接下来为“祭地祈丰年”。这完全是过去各州县“社祭”仪式的重演。一个社稷坛居中，前陈牛羊牺牲，一群人各打扮成官员和司仪人等，向此坛敬酒，进香，行三跪九叩之礼。而后，司祝执文牍跪于坛右高声读曰：
惟甲戌年二月初十日沂东县令致祭于社稷之神曰：惟神奠安九土，粒食万邦。分五色以表封
圻；育三农而蕃稼穑。恭承守土，肃展明禋。时届仲春，敬修祀典。庶丸丸松柏，巩磐石于无疆；
翼翼黍苗，佐神仓于不匮。尚飨！
再接下来的几幕，则是表现当代农村。于是现代歌舞一个个上场，正经的如《在希望的田野上》、《父老乡亲》等，不正经的如《特别的爱献给特别的你》、《今夜你会不会来》等，百花齐放百鸟争鸣，将刚才人们萌生的思古之情一扫而光。最后，也就是整个演出的压轴节目，北京来的著名歌星xx上台演唱一首《向未来》，大群少男少女穿着太空服上台伴舞，歌劲舞狂，将整个晚会推向了**。
晚会结束，主持人宣布瞻仰铁牛。这时台上的天幕撤掉，让人们看见了台后的铁牛陈列室。两位礼仪小姐再将室门打开，里面的灯骤然齐亮大放光明，全场的人们便都看见了那个不知在多久以前从天外飞来的异物。
在这种场合用这种方式展示铁牛，让人们对其更有了一种神秘感、敬畏感。宁遥坐在那里目不转睛地望着，望着，思绪万千。
这时，他身旁的一个本县的厂长一边看铁牛，一边听手中的袖珍收音机。宁遥听见，收音机里忽然播出了这样一条新闻：
新华社3月20日电墨西哥城消息：墨西哥恰帕斯州最近连续生印第安农民占领土地的事
件，至少有2000公顷庄园和牧场被无地农民占领。不久前，恰帕斯州圣克里斯托瓦尔的印第安
农民又占领了336公顷土地。占地农民说，他们向中央政府有关部门多次提出均分土地的要求，
为争取耕地已奋斗17年，但是至今没有回音。……3月份以来，农民和地主在土地问题上的冲突日
益尖锐，已有3名农民领导人被害……
听着这消息，看着那个铁牛，宁遥忽然想：这块陨石在它坠地之前，还作为一个星球在宇宙中运行的时候，它的表面是否也有着一层薄薄的土壤，也让居住在上面的生物争斗不息呢？！
他抬起头，久久地看着漆黑邃远的夜空。那里，群星闪闪，似有所语。
秋后，天牛庙村的土地又调整了。因为开区占去了村民大量的地，大家要求将剩下的重新分配，村两委便同意了。
调整土地的方案仍然是“两田制”，不过，这一回口粮田更少，一口人只有三分了。大脚老汉的圆环地这几年只拥有半边，而经过这次调整仅存三分之一，就像一段丑陋的瓦碴儿。他去看了一回这段瓦碴儿，难过得好几天没吃下饭。他翻来覆去想不明白：如今的这地，到底是谁家的呢？是国家的，是个人的，还是村干部的呢？
到了腊月二十六，闺女枝子来给爹送年礼，一如既往地又捎来了一大一小两只新鞋。大脚为了让闺女高兴，强打精神脱掉旧鞋去试。这时，忽然现了一个奇怪的现象：他的那只大脚不再大了，已经变得和另一只同样大小了。他惊讶地告诉闺女和孙子，他们一看果然如此，都说，这是怎么回事呢？
缘由没弄清楚，但那大鞋是再也用不着了。于是，这一只新的，连同老汉许多年穿过的旧的，在床下的地上排了一长溜，就像在办一种奇特的展览。
又一个除夕夜到了。大脚老汉睡到下半夜醒来，烧过敬天的纸钱，在一阵紧似一阵的鞭炮声中又去了村前。自从文化节以后，村里没再让他看管铁牛。听人讲，封合作的意思是嫌他一个八十多的老头与漂亮的陈列室不相称，另外找了两个女孩子看守。她们俊俊俏俏，每当有人来参观还能用北京话介绍一番。封大脚自知不能跟她们去争，也就算了。然而他心里对铁牛的情分依旧，大年五更的这刀纸是非烧不的。
陈列室的门紧紧锁着，大脚老汉想看一眼铁牛却看不成，只好在门外将纸钱点着了。在那团火烧起来的时候，他觉得心里一动，便知道是他的心与那铁牛的心相通了。于是，他就静静地、悄悄地蹲在那里，蹲了好久好久。
东方欲晓，他终于起身往村里走去。一边走，他一边思忖着他与铁牛用心交谈的内容。他记得，他曾问铁牛还会不会在某一个年夜里突然叫起来，铁牛好像说，它会叫的，会的。
走在长长的村街上，大脚老汉看见眼前忽有许多白莹莹的小东西在飞动。他仰脸一试，哦，原来是又一场雪飘下来了……
1995年春节至1996年春节于日照