我的法号叫杀生，我也不知道为什么那个叫做时度的人要给我起这个名字。
也许，他们更喜欢叫他唐时，或者说是——传说中的“东诗”。
那一年，我跟所有小自在天下禅门寺的小和尚一样，想着有一天我们能跟是非上尊一样，在年幼的时候挑水，从后山的小溪到前山的寺院。
也许这样一步一步走过来，终有一天，在青灯古佛之中，能照见我佛真谛。
然而，圆机师叔说：心里想着照见我佛真谛，便永远不知何为我佛真谛。
越是求，越是不得。
不是求而不得，而是求，所以不得。
我佛向心，我从未读懂。
在山下挑水三年，我是听着禅师们的故事长大的，出现得最多的，自然是是非禅师的故事。
我刚刚入门的时候，师兄们会跟我讲是非禅师的故事；小师弟们入门的时候，我会给他们讲是非禅师的故事。
可是你要问我，是非禅师的故事是什么，我也只能高深莫测地回答你一句：是非就是是非。是非不是是非，是人心。
你还想问我为什么这样说？
我也只能说：这句话不是我说的，是东诗说的。
我第一次见到他的时候，他说，每个人都是一本书，但是除了他们自己，没有人知道这一本书到底是什么内容。
我不明白，兴许是用了一种很疑惑的眼神看他。
然后这个青袍的男人，站在我面前，站在禅门寺的古松前，阳光透过缝隙落在了他的身上，他伸手摸了摸树干，似乎在想怎么才能跟我解释清楚。
我至今仍在想，他当时应该想对我说什么的，可是没有。
当时他看着我许久，一笑就走了。
然而，我一直不曾明白，那一笑是什么意思。
他给我起了法号叫“杀生”。那个时候我还不知道他的名字。
他也是传说之中的人，刚刚开始我以为自己离他很近，可是在听了师兄们的故事之后，我开始觉得那是一个梦。
我是东诗捡回来的，我的法号是东诗起的。
每每在我以为那是一个梦的时候，就会有人叫我“杀生小和尚”，于是我的梦就这样醒了。
我还是确信，我是东诗捡回来的，但是我不知道自己为什么叫杀生。
三年后的今天，我见到了传说之中的另外一个人。
小自在天已经不在东海，而在南海一片温暖的海域上，周围的岛上有很多渔民，也有一些商船会从海面上经过，偶尔会停靠在禅门寺前面的海岸边。
这个时候，师兄们常常会说：以前的小自在天不在这里。
以前的小自在天是什么样，我也不知道，反正我从来没有去过小自在天。
但是我觉得我跟别的小沙弥不一样，虽然我这样告诉我的伙伴们，而他们不相信。
佛门清净地，那来往的商船本是红尘俗世之中来的。
这些来往的商人和船只，就像是佛经志怪之中记载的天隼浮岛的妖怪一样，是祸乱人心的。我不明白，为什么师门的长辈们会允许他们的往来，这样的人气，并不该是佛门有的。
我是一个思想很深沉的人，因为我的师兄弟们都不懂我。
他们喜欢那些外面来的东西，不管是人也好，船也好，他们向往到外面去行走，可我不喜欢。
那个传说中的人，就是在我最百无聊赖的时候走过来的。
从登岸的商旅之中，从那身上带着铜臭味的行人之中，从普罗大众之中，从芸芸众生和凡尘俗世里，一步一步，平凡地走出来。
我不觉得他跟别的和尚有什么不一样，顶多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圆润光滑，显得更纯正一些。
对，没有什么不同。
普通人，普通的僧人。
我坐在山前的台阶上，抠着手中属于自己的那一串佛珠，然后看着那僧人缓缓走上来。
台阶很长，他也不心急，只这样一级一级地慢慢往上走。
这个时候，我还不知道，他的法号叫是非。
但是我身边的人都知道了，他们站起来，然后对他投以最尊敬也最平和的目光。然而我还是没觉得他有什么不同，若真说有什么不一样，也是旁人对他的不同带给我对他认知的不同。
对他本人，却从没有跟普通人不一样的地方。
很久很久以后，我想起这一幕，于是又想起东诗跟我说过的话。
他说，人者佛，佛者人。
人是佛，佛也是人。
佛从人中来，又将归于佛中去。
所以我见到的是非，是最简单的人，能够轻而易举消失在人群之中，一个回转身就让人难以找寻。所以我感觉不出是非这个人跟别的贩夫走卒有什么区别，他只是最平凡最普通的一个，然而东诗又说——正因为他可以泯然众人，所以他并不普通。
东诗那逼时常喜欢说这些能把和尚都绕晕的话，有的人已经习惯了，我却还没习惯。
是非从我身边经过，我看了他一眼，他却没有看我。
似乎，这是小自在天很重要的日子。
只是我不知道外面的世界是怎么样，也不知道我身边的人是什么样，我只知道，因为这个奇怪的法号，我常常遭受到别人的耻笑。
我曾闹着要去找上面的师叔们改法号，可是他们一个个跟见了鬼一样使劲儿地摇着头，说“改不得改不得”，就把我赶回去了。
是非要讲道，他要跟和尚们说故事。
我也要去听一听，于是我坐在了一大群和尚里，你挤着我，我挤着你，挤着挤着，我就觉得不挤了，因为我身边坐了个大家伙。
我瞪眼，他回眸。
你来干什么？他问。
我……无聊。
你眼神很奇怪。
一点也不奇怪。
你知道我是谁吗？
你是东诗。
好，你既然知道，那应该知道我知道你在想什么吧？
不知道。
好，你赢了。
然后我不说话了，他不说话了。
过了一会儿，我又去戳他手肘。
你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？
然后东诗说：我是人。
我说：你不是人。
东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。
我忽然觉得这一定不是“传说”之中的东诗。
就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。
话不能乱说，事不能乱想。
如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。
只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。
今日之因，明日之果。
困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。
这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。
偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。
这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。
于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。
就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。
奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？
不，这些都不是我关注的话题。
我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。
我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。
信你？我傻逼。
我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。
东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。
反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。
不是一路人，怎么走到一起的？
据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。
是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。
每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。
眼见着天渐渐黑下来，我有些焦急起来，东诗戏谑地看着我，我知道他似乎想要看一场好戏，又仿佛知道我要问什么。
这一刻，我忽然生出一种杀心，要杀了东诗。
这人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。
但我还是去问了，我问是非三个问题。
是非是什么？
他说，是非是我，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。
这跟他当初的答案似乎有些不一样，我还是不懂。
但是为了在人前显示我高超的佛学修养，我点了点头。
然后我又问。
人间净土是什么？
净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我从来不曾理解。
他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。
这一个很浅显，于是我懂了。
有了前两个问题做铺垫，我终于问出了第三个问题。
我问出来的时候，周围笑趴了一片。
我恶狠狠地瞪回去，他们还在笑。
好吧，不可否认，我知道，这个问题很愚蠢，但我还是想问。
为什么我法号叫杀生？
是非似乎微微怔了片刻，而后他的眸光极其自然地落到了人群间某个位置。
那一位传说中高高在上的东诗，已经笑倒在人群中，我绝不愿意猜测，他其实是想到了“沙僧”。
那人把眼泪都笑了出来，半晌才支起身子，然后站起来，抖了抖自己的袖袍，却一步也没动，站在原地看了高台上是非一眼，又看了我一眼。
他说，因为我给你起名叫杀生。
好吧。
我以后一定要杀了他。
人，贱，该杀。
天地人，人在天地间，我问人，可他竟然敢不回答我。
这样的人，还留着干什么？
他说这宇宙洪荒，是一个轮回。
轮回而已。
我站在小自在天高高的山崖上，看着他们离去。
这里是整个枢隐星的最南，而我所面对的一切方向都是北。
很久很久以后，我知道自己为什么叫杀生。
或者说，为什么东诗要给我起名叫“杀生”。
杀生者，无情；无情者，天地之道。
我不是杀生，我是西王母杀生。
我被东诗斩于崖下，从三十三天主星之中坠落，封于青鸟仙宫，又从棺中复活。
人固然不死，然而天地亦不死。
东诗斩我天地，我天地将杀东诗。
天地人三才，相生相克。
大风吹我衣袍，我立于极南，四面皆北，恰如我生于大地，本为厚土，在世界之下，而万物在我之上。
我法号杀生，乃为西王母。东诗杀我，我再生，再杀东诗或为东诗所杀。
杀生。
杀，生。
杀后生，杀亦生。
于是轮回。
东诗杀我，生新我。
作者有话要说：
白天看了点东西，半夜睡不着又来圆一点故事，撸个新番外。