王恕等人传看文册,一下子就注意到文哥儿那道位列前排的奏本。
众人不由看了眼率先打了圈的丘濬，心情非常复杂：这老丘明明可以直接听那小子的建议，却还叫那小子往通政司送,到底是公正无私呢，还是多此一举呢？
不过通政司那边都把这奏本摆到前排了，想来写的内容应该还算言之有物。
要知道通政司有着初步筛选各方奏本、题本的职责，粗略地审查一下内容和格式对不对，并给非内阁必须阅读的奏本列个先后顺序呈上去。
这也就意味着他们可能干点欺上瞒下的事。
若是叫哪个内阁成员控制了通政司,就等于堵住了朝廷的喉舌和耳目，说不准连弹劾本人的奏本都能被压在通政司不上送,更别提想保个别的什么人了。
所以就算文哥儿有通天的关系，通政司那边还是会好好把关，不会随随便便把他的奏本摆在文册前排。
文册在众人手里转了一圈，最后才落回到首辅刘吉手里。
刘吉看到文哥儿的名字，脸皮也抽了抽，不由和其他人那样看了眼丘濬。
看这内容提要,竟像是和丘濬这老东西一唱一和,说不准连奏本都是这老东西代写的。
要不然一个五岁小孩,知道奏本是什么吗？还一上书就挤上文册前排！
这全民扫盲计划一出来,可不就直戳想当个明君的朱祐樘心窝，叫朱祐樘彻底下定决心重振社学吗？
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具体体现在你劝他也听，我劝他也听。
只要吹上一把明君当如何如何，他就会立刻欣然应允。
这不就是又给这老丘逮着机会进言了！
刘吉在心里骂了丘濬好一会,才命人去把奏本都取来。
他倒要看看,一个五岁娃儿到底能写出什么玩意！
王五岁丝毫不知道自己的奏本正搅动内阁风云（甚至好几个人正在腹诽老丘）,他和谢迁他们告了假，跟着那戳黑的去一个城郊野寺里找师父去。
至于为什么这老道士住在野寺,而不是住在道观，那就说来话长了。
总的来说就是这老头儿脾气不怎么样，修行也不怎么样，全靠跟着自己观主师兄才舒舒服服吃了半辈子的闲饭。
结果前些年他师兄驾鹤归去，新继位的观主早看他不顺眼了，对他很不恭敬，以至于底下的人也跟着挤兑他。
老道士享了半辈子的清福，哪里受得了这样的气，一气之下直接跑了。
等跑出去以后他才发现，被挤兑一下算什么，观主对他不恭敬又算什么，冻死饿死才是最大的问题。
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可回去是不可能回去的，这辈子都不可能回去的。
老道士便开始云游四方，见着什么行当都去学一手，看看自己能不能也发点小财。
财当然是没发的，市井间乱七八糟的学问他倒是都了解了一下。
老道士就这么有一顿没一顿地云游至京城，去投奔他的一个和尚朋友，过起了啃朋友度日的是舒服日子，顺便带出个徒弟教他出去戳黑，收着徒弟的孝敬悠哉度日。
至于老道士这种性情，他徒弟为什么还死心塌地孝敬他，还得是因为老道士路过他们家时救了他们家好几口人的命，他娘便命他跟着老道士报恩去了。
戳黑的一路给文哥儿讲了不少关于他师父的事，说是别看他师父脾气怪，实际上心肠好得很哩。
他师父云游时每离开一个地方，都会把手里余钱散给更有需要的人，到了下个地方再想办法弄钱。
文哥儿听了这老道士特立独行的一生，只觉世上当真有不少奇人。
他跟着戳黑的进了寺中，便感觉这寺里当真冷清得很，连个外人都见不着，本寺也没几个和尚。
寺里收拾得倒是蛮干净，行走其间只觉分外清幽，倒是比城里那些非常商业化的大寺更有世外之地的感觉。
戳黑的领着文哥儿一路往里走，绕过两三个佛殿，很快便到了位于山根下的禅院。
城外地价比较便宜，这寺又似乎有点官面上的关系，所以禅院都造得挺宽敞。
哪怕老道士借住的是最边上的院子，看起来都算得上是间小四合院了。
到了门口，戳黑的便扯着嗓门朝里请示：“师父！我上次与你说的小神童来了！”
里头马上传来苍老却洪亮的回应：“带进来便是，瞎嚷嚷什么。”
戳黑的转头小声对文哥儿说道：“我师父当初去跟人学做炮仗，不小心炸坏了一只耳朵，听东西时灵时不灵的，他自己说话嗓儿也大，你不要被吓到。”
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这位老道长当真是什么行当都去干一干。
文哥儿对老道士更好奇了，走进去一看，没人。
戳黑的在前领路，把文哥儿领到一处热腾腾的锅炉房里头。
只见有个光膀子老头儿在那全神贯注熬煮着什么，不远处还扔着件他脱下来的道袍。
显见是觉得这儿温度太高，热得不行，直接把道袍都给脱了。
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老道士听到脚步声，转头瞅了一眼。
文哥儿远远地瞅着大锅里熬的东西，只觉自己有满肚子的好奇。他忍不住问道：“道长您这熬的是什么东西？”
时人把它称之为“明瓦”，和一般瓦片相比它是透光的。
这东西可以用在瓦顶、窗棂、花灯等各种地方。
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文哥儿眉头一动，等走出一段路才和金生嘀咕：“这莫不是大伙说的太监供奉他们菜户牌位的寺庙？”
文哥儿自是非常捧场地狠吹了老道士一番，弄得老道士极有表现欲地讲述了其中原理。
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老道士捋须说道：“以矾入水，小把戏而已，没什么稀奇的。”
见是自己徒弟来了，老道士便把手里的家伙往徒弟手里一递，毫不客气地差遣徒弟帮忙干活。他自己则捡起道袍穿好，俨然又是一副仙风道骨的老道模样。
接着老道士先给文哥儿表演了一个羊角明瓦的压板，又给文哥儿表演了一个羊角灯罩的浇灌。
老道士听文哥儿小小年纪还知道玻璃，顿时不甘落后地闭起眼吹嘘：“玻璃有什么稀罕的？我认得一个三保太监的后人，还跟他学过西洋玻璃的烧法来着。”
那些个做明瓦的家伙不肯教他，全靠聪明绝顶的他自己摸索出来的！
怪不得老道士说自己认得三保太监的后人呢，原来他们误打误撞跑这儿来了！
老道士捋着胡子，得意地说道：“这里头当然有点门道，等闲人是弄不明白的，除非像我这种见识够广的。”
戴不起玉，我戴石头总戴得起吧？
老道士捻须的手一顿，差点掐断自己两根白胡子。
文哥儿发现自己当真难不倒老道士，顿时佩服不已：“您可真是什么都会！”
比如李商隐写诗时就说“云母屏风烛影深”。
只是时下流行的这些玻璃制品大多杂色甚多，和文哥儿印象中的玻璃有一定差距。
老道士信誓旦旦地说道。
比如人人都好玉，可又不是人人都用得起玉（到了明朝甚至庶人不许用金玉珠翠），所以大伙就想法子捡了白石子舂成碎末，用秘法合成“药玉”。
对于老道士这个来了就不走了的朋友，和尚也拿他没什么办法，如今早已习惯老道士在此定居了。
吃饭时他还见到了老道士的和尚朋友，对方是个和和气气的圆胖老僧，看起来一脸宝相。
他的前半生昏昧冥顽，只知道依赖师父、师兄；后半生却是自己一步步走遍许多地方、学了许多本领，如今老来无事，有好友相交、徒弟孝敬，可不就可以尽情琢磨点自己好奇的东西吗？
西洋烧法！
金生觉得有可能。
这种“点石为玉”的秘法，与烧制玻璃已经差不离的，区别只在于选料不同而已。
不知道现在的烧造工艺是怎么样的！
老道士解释道：“羊角。我前些时候想起南京那边的明瓦，人不用云母也不用蚌壳，用的是羊角。具体是怎么个熬法，我也是费了老大的功夫才弄明白。”
明瓦这东西文哥儿也知道，一般就是用云母贝壳之类的东西磨到很薄，达到让光透过去却又看不清里头情况的绝佳效果，类似于后世的磨砂玻璃。
也就是石头烧出来的人造玉。
老道士自得地捋着胡须微笑。
羊角确实很难熬化，还得往里加点特殊溶剂。
是以民间仿玉之风吹得到处都是，这种“变石为玉”的工艺也广为人知。
文哥儿却是不知道明角这东西还能用羊角来熬。
文哥儿还给老头儿讲起自己亲自灌出来的冰灯，那可是加了矾的，好久都没化呢！
文哥儿闻言积极预约下次再来的机会：“那您以后烧玻璃的时候，可以让我来看看吗？我还没看过人吹玻璃呢！”
文哥儿心满意足地在寺里蹭了顿素斋。
文哥儿化身好奇宝宝，凑到老道士身边追问：“羊角这么硬也能熬得化吗？”
要是自己能做的话，那肯定是想弄多大弄多大，想弄多亮弄多亮。
明代更是连许多四品以下官员戴的玉佩都是药玉。
肯定是郑和下西洋没错了！
三保太监！
文哥儿听了一脑子新鲜知识，只觉这老头儿确实博学多才。他由衷感慨道：“我还以为只有冰灯是浇出来的，原来羊角灯也能浇出来！”
文哥儿恍然大悟。
想来是大伙用着现成的云母和蚌壳，觉得大小不能自控，便想着要自己制明瓦。
文哥儿没显摆成自己的学问，顿时不服气了。
玻璃不是什么稀罕物，古时便有不少相关工艺。
等到文哥儿离寺回城的时候，恰好有两个太监结伴往这野寺走来，神色瞧着有些沉郁。
他绞尽脑汁想了半天，终于想到一样可以为难老道士的相关学问：“那你会造玻璃吗？”