第二天吃早饭的时候，应物兄想联系一下李医生，跟子贡见个面。他已经有两天时间没有见到子贡了。电话没有打通。那个流过鼻血的保镖，已经吃过饭了，神色慵懒，剔着牙，玩着手机。没穿外套，穿的是毛衣。保镖这个样子，是他从来没有见过的。等他吃完了饭，保镖凑了过来，小心地问道，自己能不能回趟西安，看看父母。
“我明天早上肯定赶回。”保镖说。
“实在不行，我晚上十二点之前赶回。”保镖又说。
随后他才知道，子贡这两天竟然不在济州。来无影，去无踪！子贡这个习惯，他是知道的。子贡说过，如果不在加州，他很少在一个地方待二十四小时的。子贡是个双脚不着地的人，不是在飞机上，就是在汽车里。有时候早上在欧洲吃早餐，下午就到了日本，晚上又去了新加坡。不过，作为东道主，应物兄此时还是觉得，自己有些失礼。
他赶紧向陆空谷打电话询问。陆空谷说：“他们在阿拉伯。”
至于是哪个阿拉伯国家，陆空谷不愿透露。
利用这突然多余出来的时间，他去了一趟生命科学院基地。他早该
去看看华学明了，看看他的济哥是否真的羽化出来了。他也想告诉华学明，他见到了邵敏。
华学明的一个博士告诉他，华先生刚刚睡下。
他后来见到的是生命科学院基地的合伙人雷山巴。幸亏见到的是雷山巴，心直口快的雷山巴。不然，他还不知道，济州市胡同区的重建工程，可不仅仅局限于铁槛胡同、仁德路一带。那只是济州市旧城改造的第一步，接下来旧城改造将分期分批展开。用雷山巴的话说，济州要玩大的了，要放大招了。“放大招”俚语指的是拉大便，但在雷山巴这里，显然指的是济州有史以来最大的城建工程。雷山巴撸胳膊卷袖，说，他领会庭玉省长的意思，有钱的捧个钱场，没钱的回家拿钱捧个钱场。雷山巴认为，自己和铁梳子等人相比，虽然属于没钱的，属于需要回家拿钱前来捧场的，但也肯定不会落下的。雷山巴说，他跟庭玉省长讲了，一定要吸取北京市旧城改造的教训，要一步到位。雷山巴是这么说的：“作为旧城改造的失败典型，丫的简直太成功了。”这话从别人嘴里说出来，肯定很难听，但因为雷山巴是北京人，还是所谓的大院子弟，所以说出来不仅不难听，还格外好听，因为它透着一点很稀罕的自省意识。
雷山巴喜欢自称雷先生，别人当然也都叫他雷先生。雷先生出生于五十年代初，父亲曾参加过开国大典阅兵式，专门负责放礼炮的，后来又参加过抗美援朝。雷先生原名雷三八，父亲给他取这个名字，就是为了纪念志愿军曾经打到了三八线[1]。雷先生总觉得这个名字有问题，容易让人联想到“三八妇女节”。于是，他就“独立自主、自力更生”，将“三八”改成了“山巴”。
与雷先生的每次接触，应物兄都会留下深刻印象，深感其粗中有细。雷先生毕业于中国人民大学，原来学的是哲学，毕业论文是关于《道德经》的。他曾留校任教，后来下海做生意了。雷先生之所以会从北京来到济州，是因为这里是他的外婆家。雷先生的父亲去朝鲜之前，攘外先安内，把雷山巴的母亲打发回了娘家，也就是生命科学院基地所在的雷家庄。当时雷山巴已经在母亲肚子里长成肉球了。雷先生的父亲从朝鲜回来之后，征尘未洗，就娶了一个文工团员。或者说，那征尘是被文工团员洗掉的。不过，父亲并没有忘记雷山巴：1975年，雷山巴被推荐上了中国人民大学。后来，下海做生意的雷山巴，也并没有忘记生他养他的雷家庄，除了在北京安家，也在这里安了个家。
这两个家，应物兄都去过，都是和华学明一起去的。不管从哪方面看，这两个家都一模一样：房子的式样，院子的大小，院子里的草坪和树木，甚至湖里的乌龟，都别无二致。雷先生称之为“京济一体化”。雷山巴曾对父亲非常叛逆，中年之后大变，对父亲格外敬重，提起父亲都称首长。因为首长很喜欢前苏联的一首歌曲，叫《苏丽珂》，雷先生家里就长年放着这首歌。他相信首长的英灵可以听见它，在歌声中重返沙场。那其实是一首格鲁吉亚民歌。据说，斯大林[2]在自己的婚礼上放的就是这首歌。这首歌，乔木先生会唱，姚鼐先生也会唱，说明它是五十年代的流行歌曲。人们当时之所以喜欢它，很可能是因为歌中有着那个年代少有的被允许歌咏的异国情调。
雷先生经常把这首歌献给房子的女主人。第一段很忧伤，说的是到处寻找爱人的坟墓。所以雷先生每次唱，都会直接从第二段唱起：
丛林中有一株蔷薇，朝雪般地放光辉。我激动地问那蔷薇，我的爱
人可是你?我激动地问那蔷薇，我的爱人可是你?
夜莺站在树枝上歌唱，夜莺夜莺我问你，你这唱得动人的小鸟，我期望的可是你?你这唱得动人的小鸟，我期望的可是你?
既然有两个家，那么自然就会有两个女主人。雷先生在北京和济州的两个女主人也是一模一样的：她们是同卵双胞胎。什么是齐人之福呢?这就是了。当然，这也是雷先生“京济一体化”中的点睛之笔。每当雷先生在北京唱起这首歌的时候，姐姐就会说，到济州找妹妹去吧！反之亦然。当这对姊妹花待在一起的时候，雷先生总是无法把她们区别开。当然，如果了解得仔细一点，她们还是有区别的：姐姐眼睛畏光，在光线强烈的春天容易流泪，惹人爱怜；妹妹则容易花粉过敏，鲜花盛开之际容易起疹子，招人疼爱。有人曾跟雷先生开玩笑：看来雷先生喜欢重复，喜欢把同样一件事干两遍。雷先生听出了其中的弦外之音，立即反唇相讥：“别以为雷先生不知道，丫的，那些精英人士，没有几个老实的。精英人士不出轨，几率等于出门右拐活见鬼。可以说，雷先生是个例外。她们本来就是一个人嘛。这说明什么?正好说明雷先生对爱情忠贞不二！”当然，在另外的场合，雷先生也会提到她们的一些不同。雷先生是这么说的：“就是接吻有点不一样。一个舌头用得多，嘴唇用得少；一个舌头用得少，嘴唇用得多。”
雷先生虽然研究老子，但最崇拜的人却不是老子，而是孙子。这有两个原因，一个是首长喜欢通过研读《孙子兵法》以治军，二是雷先生自己喜欢翻阅《孙子兵法》以经商。在一模一样的院子里，在一模一样的草坪上，都摆着孙子的金色雕像。不过说是孙子，其实模特是首长，只是穿衣打扮不同罢了。那雕像足有姚明那么高。雕像左手背在身后，
右手向前挥起。雷先生养的大狼狗，平时就拴在雕像的手腕上。那是一条昆明犬。雷先生说，那是中国唯一具有自主知识产权的军犬，呈草黄色，强项是扑咬。晚上，它就睡在雷先生卧室的外面。雷先生把自己的卧室也搞得很大，床也很大，一半用来睡觉，一半用来放书。雷先生在济州的那个院子，是改革开放之后济州最早出现的私人宅院，虽然现在看来已经有点落伍了，但雷先生却从来没有考虑过更换。这倒不是因为念旧，也不是因为这边换了院子，北京那边也得换，太过于麻烦。雷先生这样做，是因为他尊重历史，准确地说是尊重自己的历史。雷先生说：“以后，这就是雷先生故居了。要是再换个地方，后人考证起来就麻烦了。丫的，别给后人添乱了。”
对于雷先生的发家史，应物兄并不清楚。雷先生的自传虽然送到了应物兄手上，但应物兄并没有翻过。雷先生现在的主打产业，应物兄当然是知道的，那就是蛙油贸易。一般从事贸易的人都是买来卖去的，雷先生却不是这样。雷先生说，科学技术是第一生产力，核心技术是企业之重器，必须掌握在自己手里，不能让别人卡了脖子。那么，他的核心技术是什么?就是林蛙的养殖技术。这个技术是谁提供的?就是华学明。
林蛙本来产自东北密林，是华学明把它引进到济州，培育出了适合在关内大量繁殖的林蛙品种。林蛙形似青蛙，却不是青蛙。它的另一个名字家喻户晓：雪蛤。雪蛤全身皆宝。雌蛙怀卵成熟期的输卵管，就是所谓的蛙油，也叫雪蛤膏。华学明培育出的林蛙，输卵管更为粗大，一个比较可靠的数字是，比东北林蛙的输卵管的直径要大一又八分之一。华学明的目标是，在未来三年内，将这个数字提高到一又四分之一。应物兄曾经看到过华学明拍摄的照片，本来光滑的输卵管现在变得疙疙瘩瘩的，就像蛤蟆的皮。根据吃什么补什么的原理，蛙油深受女性消费者
青睐。因为它的美颜效果，因为容貌对一个女人来说简直就是最高的道德准则，所以广告中提到雪蛤膏的时候，用到了一个词：道器并重。
雷先生说：“赚钱不是雷先生的目的，只是手段。”
那么，他的目的是什么呢?当文化人，大文化人。
雷先生虽然毕业于人民大学，虽然自称雷先生，却没人把他当文化人。坦率地说，因为搞收藏，雷先生被看成文化人；又因为藏品来头很大，雷先生被看成了大文化人。那些藏品，来头确实很大：皇帝的朝服，也就是龙袍。迄今为止，雷先生已经收藏了三十位皇帝的龙袍。最早的一件据说是宋太祖赵匡胤穿过的，就是赵匡胤杯酒释兵权穿的那件。虽然这还有待于进一步考证，但已经有不少专家认为，如果没有另外一件龙袍冒出来，那就是它了。最晚近的一件龙袍是袁世凯穿过的，这已经得到了专家们的认可。不过，喜欢收集龙袍的雷山巴，自己最喜欢披的却是军大衣。
事实上，就在见到邵敏的那个晚上，应物兄还想到了雷先生。邵敏走后，他抓紧时间修改了一篇文章，那篇文章即将收入《从春秋到晚清：中国的艺术生产史》，作者是两个人，一个是葛道宏，另一个是乔引娣。文章附有几张清代朝服的图片，并注明“收藏家雷山巴先生提供”。他觉得，其中有一段话有些眼熟，好像在一篇关于李鸿章的文章中看到过，但一时想不起那篇文章的题目，就把那段话拍了下来，用微信发给了张明亮。正在希尔顿房顶上看护白马的张明亮，很快就告诉了他出处，并且把两段话中完全相同的句子标了出来，做了适当的改动。因为署了葛道宏的名字，他非常谨慎，在张明亮改动的基础上又做了一
些修改[3]。
他想起来，葛道宏曾说过，太和研究院与黄兴的合作，可以参考生命科学院与蛙油公司的合作模式。关于这个模式，以及合作的细节，应物兄曾问过华学明，但华学明每次都说得很笼统：“模式嘛，我是略呈小慧，人家是略施小惠。一慧换一惠，互惠。”
这话基本上等于什么也没说。
这院子里有一丛丛的树林，有起伏的丘陵，有坟丘——那是村民们的祖坟。作为基地的合伙人，雷先生在基地里也有自己的房子，那是在院子西北角。你得绕过一片树林才能看到。雷先生的房子虽然是钢筋水泥盖的，却很像窑洞。水泥墙面因为加入了黄颜料所以很像黄泥。墙上挂着世界地图。房顶堆着土，远看上去与丘陵合为一体。房顶上种着枣树。不巧的是，枣树疯了
[4]
，再换一株还是要疯掉。用土坯围个小院
子，当然是少不了的。院子里栽着柿树。雷先生喜欢披着军大衣在院子里踱步。冬天的时候，雷先生还会在窑洞里生个炭炉子。他喜欢围着炭炉子与人谈话，夹着木炭给自己点烟，也给别人点烟。这房间摆着一张床，四帷柱的，是雷先生刚收上来的龙床。具体是哪个皇帝作威作福的龙床，暂时还没有考证出来。雷先生说：“不是光绪的就行。光绪太惨了，命不好。”
在应物兄的记忆里，雷先生谈到老区就会流泪，也格外牵挂“亚非拉”。上次，应物兄在西北角的院子里见到雷先生的时候，雷先生正在听销售人员汇报蛙油在老区的销售情况。听说销路很差，雷先生火了：“雷先生认为，要急老区人民之所急。只要老区人民需要，可以打
折嘛。先打他个八折。遇到残疾人和军烈属，可以打七点五折。”
那天正谈话的时候，华学明接到了一个电话，一时愁容满面。
雷先生问：“怎么了，天塌了?”
华学明愁眉苦脸，甩着手，说：“他们又来闹了。真是没办法。”
雷先生说道：“是雷家庄的吗?”
华学明说：“雷家庄的人已经打发过了，这次是郭家庄的。”
雷先生将雪茄的烟头吹亮了，说：“遇到这种事，不能太书生气。小华啊，你就是太书生气了。丫的，给他们来点厉害的，让他们长长记性。”
这个基地占的主要是雷家庄的地，但也占了郭家庄西边的一块地。郭家庄人闹事的理由是，林蛙太吵了，吵得人睡不着，孩子们的考试成绩直线下降，讨说法来了。对方来势汹汹，约有七八十人。竟然还带来了信访局的女工作人员。华学明将工作人员和三个带头的请了进来。说是坐下来协商，其实是请他们就近听听蛙鸣。他们什么也没有听到，因院子里并没有蛙鸣。华学明随后向他们解释说，雌林蛙不会叫，雄林蛙除了求偶时叫，其他时间都不叫。“那么什么时候叫呢?”华学明问。
一个代表把脸扭到了一边。
因为接到了雷先生的指示，华学明这次真的来硬的了！他竟然动手了，把那人的脸扳过来，让对方看木桶里的一只林蛙。华学明说：“它听我的，我让它叫它才叫。你们等一会，我先请你们喝杯茶。”华学明开始用电水壶烧水。水烧开之后，华学明却并没有去泡茶，而是把水倒进了木桶。
吱吱——林蛙终于叫了。
“听到了吧，”华学明说，“烫死它的时候它才叫。有人好像没听到。没听到不怨你，怨林蛙。因为它只叫了两声，吱吱。你还没听见呢，它就已经死了。可惜啊，它不是为科学献身了，而是被愚昧害死了。”
这时候，雷先生披着军大衣出现了。
雷先生是不是要来个更厉害的?可是不像啊。雷先生走过来，一抖肩膀，基地一个工人就把大衣接住了。雷先生还戴着白手套呢。雷先生开始脱手套，不是一下子脱下来，而是一根指头一根指头地拽。这个过程中，雷先生围着华学明转着，盯着华学明看。华学明都被他弄傻了。正要问，雷先生大跨步走到村民代表跟前，热情地跟他们握手，又问信访局的工作人员，多大了?孩子上学了没有?几年级了?那个工作人员说：“我还没结婚呢。”
雷先生说：“别挑挑拣拣了。找对象，重要的是人品。别让父母太
操心了。”
接下来的一幕，让应物兄简直反应不过来。雷先生对着华学明说：“教授同志，该注意了，啊，有点脱离人民了！与父老乡亲的感情有点淡了。不与人民站在一起，与谁站在一起?该反思了，该改一改了。从思想到作风，都得改一改了。”
气氛顿时变得非常安静。
倒是能听见蛙鸣，不过那不是林蛙，也不是青蛙，而是癞蛤蟆。
雷先生说：“教授的思想问题，作风问题，雷先生回头教育他。现在，雷先生宣布一个通知。本想早点宣布的。晚了几天，对不起父老乡亲们了。我宣布，为感谢村民朋友长期以来的支持，村里的电费，雷先生替大家缴了。村里的孩子，凡是考上北大、清华、人大的，雷先生一律奖十万。凡是从国外留学回来的，雷先生一律负责安排工作。育龄妇女，只要结了婚的，持身份证、户口本，可以到这里领取一盒蛙油。听好了，不是一次性的，是每年都可以领取。”
一个代表说：“村里孩子哪有考上北大清华的！”
雷先生说：“人大呢?”
另一个代表说：“人大，市人大?省人大?”
信访局工作人员不准那位代表说下去了：“别扯了，听雷先生的。”
雷先生说：“还是要把教育搞好。村里的小学，雷先生已经捐过十万奖学金了，从今年起，丫的，翻一番。”
那些代表听了这消息，正要心满意足地离开，被雷先生叫住了：“回来回来，都回来！教授同志还没有道歉呢。”
华学明迟疑了一下，还是向村民代表弯下了腰。
村民们都走远了，那腰还弯着呢。
雷先生给泡了茶，说：“行了，小华！应物兄，你看这个小华，就是个死心眼。丫的，搞科学研究可以死心眼，做群众工作你也死心眼，那不是找死嘛。”
事实上，雷先生当天晚上还给村民们放了露天电影：《开国大典》。雷先生到场发表了讲话，曲里拐弯地透露自己的父亲就在剧中。村民们最喜欢的导演是冯小刚，所以后来两天，雷先生又放了两部，分别是《甲方乙方》和《天下无贼》。
前面说了，雷先生的窑洞在院子的西北角。华学明的博士带他朝窑洞走去的时候，他问那位博士：“济哥已经诞生了?”
那位博士说：“应先生，您注意脚下。”
脚下是新铺的麻石路，很平整，有什么好注意的?
他又问：“济哥是不是已经羽化了?”
博士委婉地说：“您知道的，如此重大的新闻，不该由我们来发布。”
他问：“那就是真的喽?”
博士说：“您看，谁来接您了。”
从那个院子里跑出来一个人，一条狗。他首先关注的是那条狗。是雷先生的那条狼狗吗?不像啊。那条狼狗是草黄色的，这条狗却是白色的。他本能地觉得，白狗要温顺一点，所以他不那么紧张了，得以把目光从狗身上转移到走过来的那个人的脸上。不是雷先生嘛。那就不用客气了。他就又把目光从那个人的脸上转移到了狗脸上。它的脸乍看像羊，慈眉善目的。耳朵很大，垂着，就像冬天人们戴的护耳。一般的狗眼通常又大又亮，这条狗的眼睛却是小的，呈暗褐色。最离奇的是它的尾巴。他从来没有见过那么长的狗尾巴，似乎比它的身体还要长，似乎可以随便将它自己五花大绑。
那狗一点声音都没有。
咬人的狗不叫！他突然感到脊背发凉。
随后他听见来人说：“应物兄，没见过这宝贝吧?”
哦，原来是畜牧局局长侯为贵。侯为贵体态肥胖，脸却是瘦削的，令人想到鹰隼，阴沉，尖刻。脚与脸或许存在着某种对应关系，所以他的脚又是小的。他之所以注意到侯为贵的脚，当然是因为那双脚就在狗的旁边，因为视线的关系，好像处在狗肚子下面，给人的感觉相当怪异。
他说：“侯局，这狗，哈，这爱犬——”
他一时还真不知道该怎么说才好。
侯为贵手里拿着一只煮熟的兔头。他把那只兔头放到了地上。那狗先后退一步，前腿弯曲，向侯为贵施礼。与此同时，那尾巴竖起来了，旗杆似的，缓缓向前倾斜，放到了自己的背上。那尾梢先是抵达狗头，然后又慢慢缩了回去，就像一条白蛇要退回到洞中。侯为贵叫它哮天。侯为贵喘着气，说：“哮天，说你呢，别光惦记着兔头！记住了，这是我的朋友应物兄。”
哮天点点头。哮天似乎很懂计划经济，一口下去，咬掉了四分之一兔头，然后，咔嚓，咔嚓，细嚼慢咽。另外的四分之三，在地上滚动了一下，似乎想跑，哮天用一只前爪按住了它。
侯为贵并没有立即把他领到窑洞所在的那个小院子。“我们先抽支
烟。雷先生在里面谈事呢。”侯为贵说，“黄兴这一走，什么时候回来?”
侯为贵都知道子贡走了?
他问：“你怎么知道他离开济州了?”
侯为贵笑了：“天下人都知道，和尚都知道，我怎么会不知道呢?铁总、陈董的股票，今天开盘都降了。”
他说：“他去那边，处理点事情，马上就回来了。”
侯为贵说：“我说呢。刚才它又往上蹦了一下。”
随后他们谈的是哮天。那狗果然来头不小，是侯为贵亲自从蒙古带回来的。原来，侯为贵当初去蒙古，就是为了寻找优良的蒙古白狗，也即蒙古细犬。应物兄由此知道，那天随着子贡一起来到济州的，除了白马，还有三条白狗。这只哮天，就是侯为贵送给雷先生的。按侯为贵的说法，是雷先生给它起名哮天的。哦，这个事实说明，雷先生不仅喜欢养狗，而且对狗文化略有了解。哮天，作为狗的名字，最早出现在干宝的《搜神记》中。而在元杂剧中，它则被称为白犬。当它在《封神演义》中出现的时候，它已经成了天狗，其特征是“形如白象”。“我是一只天狗啊，我把月来吞了，我把日来吞了”，郭沫若的《天狗》写的也是哮天犬。
“另外两条送给谁了?”
“一条给了慈恩寺，一条给了铁梳子。”
“慈恩寺的那条狗，莫非叫谛听?”
“你见过那条狗?”
不，他没有见过。他之所以这么说，是因为地藏菩萨经案下趴着的那条白狗，就叫谛听。谛听明辨是非，可以避恶驱邪；通晓天地，可以广开财路。哦，想起来，他其实是见过那条狗的。那天在慈恩寺的香泉茶社，站在半山腰向下眺望，他看见两条白狗一左一右，在麦田里跳跃，在白马身边跳跃，有如明月出没于清波。其中一条是卡尔文带来的，另一条就应该是侯为贵送给慈恩寺的。照此说来，铁梳子现在有两条白狗了。多天以前，在动物诊所，那只白狗他只闻其名，未见其形。
“送给铁梳子的那条狗叫什么名字?”
“就叫卡夫子，卡尔文给它起的。卡尔文愿意与狗分享自己的绰号。等你的太和建起来了，为贵也送你一条。狗是好狗，就是喂起来比较麻烦，必须少吃多餐，吃的还必须是煮熟的兔肉和羊肉。兔头更好，嚼起来咔嚓咔嚓的，自带音响效果，能让它心情愉快。最好给它当夜宵。冬天，狗掌容易冻裂，需要涂上蒜泥。把它们弄到这里，其实是委屈它们了，因为它们最喜欢捕捉狐狸。桃都山原来倒有狐狸，可现在连只野兔都没有了。英雄无用武之地啊。我亲眼见过它捕捉狐狸。狐狸进了洞，它也能跟着爬进去，咬着尾巴就把它拖出来了。它聪明得很，知道狐狸皮值钱，所以只咬脖子。”
“里面在谈什么事?”
“也谈事，也念经。”
“念经?”
“为贵进来的时候，释延安刚到，还带来了一个和尚，说是要给‘小嫂子居士’念经。我对延安说了，家电终生保修，念经也要终生服务啊?释延安说，小嫂子居士相当于VIP会员。应物兄和为贵就别进去影响人家念经了。为贵是这么看的。你说呢?如果你一定要进去，我带你进去。”
一会儿第三人称，一会儿第一人称，这使得应物兄有一种错觉，好像同时在与两个人说话。这样一种说话习惯，芸娘曾经有过精彩的分析，但他一时想不起来芸娘是怎么说的。他的脑子跑到了另一个问题上：陆空谷说是要见芸娘，怎么又不提了?陆空谷这两天在干什么呢?
“认识小嫂子居士吗?”
“见过的。”他说。
他想起来，以前有人称她为“小嫂子同志”。其实不能叫“小嫂子”。雷先生跟她们两个都没有结婚。雷先生说过，离婚太麻烦了，能剥掉你一层皮。既然没有结婚，那就不能称嫂子，更不能称小嫂子。自古以来，“小嫂子”的意思都是妾。如果一定要叫嫂子，不妨叫“新嫂
子”。“新嫂子居士”?“新嫂子同志”?也够别扭的。他对侯为贵说：“没听说她吃斋念佛啊。”
“上周开始的。”
“受什么委屈了?”
“跟着樊冰冰学的。演艺界人士，把美容、吃素、瑜伽、念佛统一到了一起。”
去年秋天，他曾在这里见过樊冰冰。实验基地成立三周年，雷山巴举行了一个小型的庆祝仪式，请了两个演员来助兴：一个是樊冰冰，另一个是樊冰冰的男友。最后，樊冰冰却没演，樊冰冰的男友一个人既演了《夜奔》，也演了《思凡》。樊冰冰先把男友送走，然后回来道歉了，把事先领取的演出费给退了回来。雷先生没接：“拿着吧，权当死了几只林蛙。”
樊冰冰说：“不好意思。不是故意的。”
雷先生说道：“违反协议，首先是道德问题。道德问题，还是要用做思想工作的方法来解决。先问一下，是不是刚从西方回来啊?受了资本主义影响，道德水平滑坡了?”
樊冰冰说哭就哭，抹着泪，说：“要是演了，对不起观众，才是道德问题呢。人家今天嗓子不好。”
雷先生说：“就这么巧?偏偏今天坏了?看不起我们文化人吧?”
樊冰冰说：“今天早上，大姨妈来了。”
怪了，雷先生拥有一对姊妹花，却不知道什么叫大姨妈。雷先生恼了，雪茄在烟缸里一拧，说：“谁没个七大姑八大姨的?明知今天有演出，看演出的还都是大文化人，你就不能少说两句话?非得把嗓子说哑?归根结蒂还是责任感不强。丫的，你还敢犟嘴?这不是道德问题是什么?”
这时候，那个妹妹凑到雷先生耳边悄悄解释了一下。雷先生皱着眉头，倒吸了一口凉气，似乎无法理解那玩意为什么叫大姨妈。随后，雷先生又把雪茄点上了，并且表现得格外怜香惜玉：“来人啊，上一碗红糖水，煮一碗姜茶。”当时铁梳子也在，她是作为本地企业家代表来的。铁梳子率先鼓起了掌，说：“雷先生对女性的尊重，令人敬佩啊。”这句话，又惹得樊冰冰流了泪。樊冰冰说：“也不是不能唱，要唱只能唱些原生态民歌。如果你们想听，冰冰可以唱一曲。说来都怨我，本来事先可以吃药，让它晚来一天的。”
雷先生说：“讲到这里了，我就说一句，先打发大姨妈走了再说吧。”
樊冰冰说：“雷先生越这么说，冰冰越是羞愧难当。冰冰知道，雷先生挂念老区人民。冰冰还知道，雷先生喜欢格鲁吉亚民歌《苏丽珂》。那相当于苏联老区人民的歌。冰冰就来一曲陕北民歌吧。这民歌
平时还真是唱不好，来了大姨妈，嗓子充血了，反倒可以唱出味道来了。”
这话把刚刚赶到的栾庭玉都感动了。栾庭玉作为政府大员，不能够随意参加企业活动的，所以他是在庆祝活动结束之后以私人身份匆匆赶来，陪大家吃夜宵的。栾庭玉说：“山巴同志，那咱们就接受一下老区人民的教育?”
雷先生打了一个响指：“听栾省长的！”
于是，添酒回灯重开宴，一时言笑晏晏。樊冰冰接过铁梳子递过来的一杯水，抿了一口。在把杯子还给铁梳子的同时，她已经微微地晃动着脸，手抚胸口开始唱了。现场顿时安静下来。唱得可真好啊！多么质朴，多么清新，多么活泼！应物兄不由得浮想联翩：遥想当年，孔子编辑《诗经》，之所以把乡间民谣放在文人诗歌和宗庙歌词前面，不就是看中了民歌的质朴和清新吗?“风”不是士风，不是官风，而是直接与土地紧密相连的民风。应物兄确实认为，他听到了最纯正的民歌。是不是应该感谢那个大姨妈?
大雁雁回来就开了春，妹妹我心里想起个人。山坡坡长草黄又绿，又一年妹妹我在等你。牵牛花开在后半夜，哥哥哎妹妹有个小秘密。大日头升起来照大地，看得清我也看得清你。山丹丹开花羞红了脸，哥哥你让我咋跟你言?司马光砸缸就一下，妹妹豁出去说句心里话。黑夜里月牙牙藏起来，扑通通钻进哥哥的怀。云从了风儿影随了身，哥哥妹妹不离分。山沟沟河沟沟任你走，一夜里三次你没足够。小河沟的水哗哗地响，妹妹我快活得直喊娘。娘啊娘啊生了儿的身，哥啊哥啊全都给了
你。花瓣瓣落下果子熟，生一堆娃娃遍地走。
给樊冰冰伴奏的是风声，是虫声。虫声唧唧，使基地的夜晚显得更加寂静，使樊冰冰的声音更加悦耳动听。有些虫声是羞怯的，有如雏莺初啼，樊冰冰的声音中有这个。有些虫声却是清越的，有如临窗吹笙，樊冰冰的声音也有这个。但是唱着唱着，孔子所批评的“郑声”就出来了。孔子说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”本来唱得好好的，樊冰冰却奇怪地向“郑声”、向“郑卫之音”
[5]
的方向走了，声音也一点
点“浪”起来了：
眼一闭呀眼一睁，河沟沟里起大风。树苗长高蹿上了天，哥哥你要进城挣大钱。树叶落光了只剩了干，你走后我夜里干瞪眼。水咕嘟嘟开了没有下锅的米，白马刨着蹄子没有人骑。晴天里打雷真真个怕，哥哥你在城里在弄啥?工地里干活你要吃三碗，小寡妇打饭你要扭过脸。妹妹知道有人裤带松，你可不要钻进那黑咕隆咚。娘啊娘啊，哥啊哥啊。一阵阵狂风一阵阵沙，妹妹的心里如刀扎。大河没水小河干，妹妹整天吃不下饭。大雁雁南飞一天天凉，哥哥你上了小×的炕。一夜里三次累死个你，旱了责任田你浇了自留地。白花花的大腿水灵灵的×，这么好的地方留不住你。从此后我带着娃儿一个人过，你敢进门看我打断谁的腿。
越唱越浪，炕上的事都唱出来。但没有人笑。浪归浪，樊冰冰还是动了感情，把自己都唱哭了。在唱完的那一刻，现场鸦雀无声。雏莺初啼似的虫声还在，临窗吹笙般的虫声也还在，现在又加入了一些粗声粗气的虫声，有如铜锤花脸在挥斧叫板。最先说话的是铁梳子。铁梳子站起来，说：“直抒胸臆啊！老区的姐妹提出的问题很尖锐啊。”然后问栾
庭玉，“您说呢?”
栾庭玉说：“除了‘生一堆娃娃遍地走’违反基本国策，别的都好。”
雷先生喊道：“来人啊！丫的，给双份，必须的。”
樊冰冰抹了泪，说：“冰冰不能拿。冰冰这是将功补过。”
雷先生说：“好！不拿，也不能亏了你。明天把你们团长给我叫过来，雷先生有话要说。团里给你发的，总可以拿吧?团里给你的提成，总可以领吧?”
栾庭玉率先鼓起了掌，说：“我这就代表京剧团，感谢雷先生了。”
据华学明说，雷先生捐给了济州京剧团一百万元人民币。
这会，侯为贵介绍说，上周末，就在这，樊冰冰给雷先生唱了《苏丽珂》。庭玉省长的夫人豆花女士也在。他们吃了烧烤。烤的可不是羊，是王八。“她们想吃烤王八蛋，这就难办了。也不是吃不到王八蛋，但那是人工饲养的，要吃野生的王八蛋，还得过段时间。”侯为贵问，“吃过王八蛋吗?过段时间，我请你吃。别笑。王八蛋像鹌鹑蛋那么大，高蛋白、高钙、低脂肪、低糖、低胆固醇。你大概不知道，王八之间会互相捣蛋。有意思吧?王八找到满意的沙地，正准备下蛋，小眼珠一溜，发现旁边已经有王八蛋了，它就会恶从胆边生，一定要把那些蛋全都捣烂。发现哪只王八在捣蛋，你就悄悄溜过去，把它翻过来。它正
琢磨怎么回事呢，你已经把它的脑袋剁了。那时候，它的蛋是最嫰的！脑袋剁了，放在火上慢慢烤。烤着烤着，鳖裙下面，一会儿蹦出来一个王八蛋，一会儿蹦出来一个王八蛋。豆花夫人和小嫂子说，吃过两次就上瘾了，戒不掉。豆花夫人那天还带来了庭玉省长的小外甥。小家伙以前也吃过的。回忆起吃王八蛋的经历，小家伙竟然当场作了一首诗：王八吃木炭，黑心王八蛋；木炭烤王八，把我香死了。真是个小天才。”
程先生会喜欢吃吗?
侯为贵接下来问道：“豆花夫人好像情绪不对啊，以前见到我，从来都是很亲切的。这次，因为没让她吃到王八蛋，她竟然给我起了个外号，叫我朱贵。她说，朱贵失职了。她不是喜欢用《金瓶梅》给别人起外号吗?《金瓶梅》里有朱贵吗?好像没有啊。这是怎么回事?”
莫非栾庭玉与金彧的事，让豆花知道了?
他当然不能提到此事，他对侯为贵说：“他们挺好的。”
“那就好。你是庭玉省长的朋友，方便的时候不妨提醒他一句，正是关键的时候，千万不要后院起火。”
“你的意思是，庭玉可能会往上走?”
“如果各方面不出差错，那便是指日可待。豆花要吃王八，我就赶紧送来王八，为什么?我们做下属的，得替他考虑啊，得替他把夫人的
情绪稳住啊。这个时候，后方一定要稳定。我自认为我们跟他都是一条线上的。一家人不说两家话，为贵还想跟着庭玉省长进步呢。”
莫非这就是侯为贵手持兔头，主动跑来迎接我的原因?
侯为贵问道：“知道那匹白马是怎么来到济州的吗?不知道了吧?嘿！为了他，我的脸都不要了。”
白马与侯为贵的脸有什么关系?他看了一眼侯为贵。侯为贵的嘴唇油乎乎的。大概是跑来的路上，不经意地咬了一口兔头。
侯为贵说：“入境动物必须提前报检，必须经过现场查验，必须通过隔离检疫，必须领到体检合格证。可黄先生团队提交的报检单，压根都弄错了。你想，填的是一头驴，来的是一匹马。还有比这更离谱的吗?”
“这个我也没有想到。”
“要不是为贵，白马就来不了了。白马要来不了，黄兴可能就不来了。黄兴不来了，你的太和不就抓瞎了嘛。”
“侯局，真没想到——”
“幸好为贵的大学同学就是负责边境动物检疫的。是个女同学。不瞒你说，当年我们好过一阵的。毕业后她去了北京，把为贵给甩了。我
发誓再不理她的。毕业三十年同学聚会，我之所以没去，就是不想见她。我从朋友圈里知道，她就在那个边境口岸挂职，就硬着头皮去找了她。唉，已经老得不成样子了。水蛇腰变成蟒蛇腰，鸭蛋脸变成了鹅蛋脸。栽到她手上了，怎么办?只能夸！为贵硬是把她夸成了水仙花。这还不算，为贵还不得不做出非常痛苦的样子，说她是我心中永远的痛。什么叫痛?痛就是爱的代名词。您说，我这张脸是不是丢尽了?然后我才告诉她，白马其实不是马，而是学术研究的对象和工具。她说，你现在研究白马啊?我又得做出吃醋的样子，说，当不成某人的白马王子，研究研究白马也不行啊?没错，我充分利用了她的愧疚心理。这么说吧，为了那匹白马，我他妈的差点对不起老婆啊。我跟你说，要不是为贵，那匹白马可能已经销毁了。报检手续不全，体检不过关，要么退回，要么销毁。”
马匹怎么销毁?火化吗?一匹马的骨灰该有多大一堆?他越过脑子里的那堆骨灰，向侯为贵表示感谢。
“真是委屈侯局了。”
“能替应物兄做点事情，为贵受点委屈，不算什么。听说太和下周即可动工?”
“侯局也关心太和的一举一动，让人感动啊。”
“为贵也是关心文化建设的。为贵可不是今天才开始帮你的。学明兄把蝈蝈弄到希尔顿，严格说来都是不允许的。严格说来，它们都是野
生动物，是不能私下贩运的。最后还是为贵派人给它们收的尸，下的葬。为贵这个人有个特点，就是做好事从来不留名。白马的检疫费谁掏的?侯为贵！我那个前女友要替我掏，我没让她掏。我倒是开了发票。为了向她证明，我除了当局长，还做研究，发票上写的是太和研究院。她问太和研究院是什么单位?我说，就是研究马匹的。我对她说，我是太和研究院的特聘教授。她立即说，这些年，她把学业都荒废了。”
这个侯为贵，不是想到太和研究院兼职吧?
“检疫费，我得给你报销了。”
“看不起为贵?为贵虽然两袖清风，这点钱还是掏得起的。”
“那我怎么报答您呢?”
“为贵不求报答。为贵只是想，你哪天有时间，我做东，咱们喝一场?如果你能把庭玉省长请上，那就更好了。”
“好的，这事我记下了。今天你怎么有空了?”
“这不是为了工作嘛。庭玉省长现在抓扶贫了，咱不能给庭玉省长拉后腿啊。我负责的是双沟小学的改建工作。改建工作早就完成了，就是个别硬件、软件，有些小问题需要解决。篮球漏气，校服掉色，羽毛球上的鸡毛不合格。主要是抽水马桶必须换成蹲式坐便。抽水马桶太高了，有些孩子发育不良，个子太小，必须由老师抱上去。因为屁股太
小，屁股蛋子太尖，很容易掉下去。夏天还好，冬天呢?让孩子们湿着屁股上课吗?这些东西当初都是雷先生捐的，我想让雷先生再去一趟，亲自看看。他已经答应了。我想请他吃个饭。当然，我还要告诉他一件事。他把两个老人的生日记错了，差点闹出笑话。就为这个，他帮我把双沟中学建起来，也是值得的。”
“他父亲不是已经——”他担心自己也记错，不敢往下说了。
“不是，他把小工他老娘的生日，记到了庭玉省长母亲的头上，让我帮着筹备一下。这个错误太严重了。要不是邓林提醒我，我就栽了。邓林不是你的学生吗?为这事我也得感谢你。我没有别的东西好送你。太和肯定需要个能看门的，我给你也弄条白狗?”
研究院里养条白狗?
不合适吧?
不过，那白狗可真是漂亮。此时，它就走在他们前面，长长的尾巴垂着，晃着，像钟摆。在暖烘烘的阳光下，它给人一种不真实的感觉。它好像不是狗，而是匹微型的白马，一匹微型的白象。
[1]位于朝鲜半岛上北纬38度附近的军事分界线。
[2]斯大林是格鲁吉亚人。
[3]应物兄改定后的文字，见于《从春秋到晚清：中国的艺术生产史》第108章，相关内容如下：“明帝朝服上取周汉，下取唐宋，为朱红色。清帝朝服则为明黄色，分为冬朝服、夏朝服。冬朝服是皇帝在秋冬季节朝、祭时穿的，上身形如杮蒂，圆领，马蹄袖披肩右衽；下身为裙式的礼袍。冬朝服上的纹饰极具象征意义：衣前衣后饰有日、月、星辰、火、山、龙、粉米、水藻、华虫、宗彝、黼、黻，称之为‘十二章’。以‘日月’饰之，有时不我待之意，‘日月逝矣，岁不我与’。以‘星辰’饰之，有众星环绕之意，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’。以‘火’饰之，因‘水曰润下，火曰炎上’，‘民之于仁也，甚于水火’，又有取暖之意。以‘山’饰之，‘仁者乐山’，其仁，可仰也。以‘龙’饰之，取其变化多端，能兴云作雨。以‘粉米’饰之，取其养人之意，‘食色，性也’。以‘水藻’饰之，藻乃有花纹之水草，纹者文也，‘郁郁乎文哉’。‘华虫’取其‘文采昭著’之意，与‘水藻’之意相近。‘宗彝’为宗庙尊者，表示不忘祖先。‘黼’乃半黑半白构成斧形，意在宣示权威，‘不重则不威’也。‘黻’乃半青半黑，两弓相背，意为见善背恶，‘尊五美，屏四恶’，以从政矣。此‘十二章’饰于朝服，以示帝德‘如天地之大，万物涵覆载之中；如日月之明，八方囿照临之内’……揆诸清帝朝服，可知直至晚清，帝王尊孔之意未有减弱。”
[4]枣疯病又称丛枝病，令果实无收或全株死亡。
[5]
即郑、卫两国的民间音乐。实际上是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。孔子“恶郑
声之乱雅乐也”（《论语·阳货》）。