螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。凡物有阴阳情欲者，无不妒忌，惟螽斯不耳。各得受气而生子，故能诜诜然众多。后妃之德能如是，则宜然。所以，螽斯之德，即为后妃之德。[1]
螽斯即蝈蝈。蝈蝈在济州，叫济哥。我最喜欢听济哥的叫声。放下廊檐下的苇帘遮阳，躲在廊檐下，听济哥叫，真是好听。我喜欢的一只济哥，是父亲的一个朋友送我的。我是小心侍候着，用蛋黄、肉糜、肝粉喂养。
美国也有蝈蝈。他们叫它Katydid。这里的螽斯跟济哥倒有几分相似，只是个头大一点，食性偏荤，喜欢吃瓢虫和蚂蚁，故叫声浑浊。济哥食性偏素，故叫声清亮。天底下没有比济哥更好的蝈蝈了。
有人说，这里的蝈蝈也好啊，叫得也好听啊。好听什么呀?没有经过《诗经》、唐诗、宋词处理过的蝈蝈，能叫蝈蝈吗?
凤凰岭的济哥，天下第一。多年没听济哥叫了。好听得不得了，闻之如饮清泉，胸中有清韵流出。世界各地的蝈蝈放到一起，我一眼就可看出，哪只是济哥，哪只不是。也不用看，听也听得出来。
程先生的声音，在会贤堂回荡。低沉，缓慢，苍老，令人动容。在
程先生那里，济哥已经不仅仅是鸣虫了，而是他的乡愁。这是张明亮从录音带中剪辑出来的程先生关于济哥的言谈。不过，张明亮今天没来。他还要照看白马呢。帮他放录音的是费鸣。
他看着陆空谷，说：“陆空谷女士已经知道，济哥曾经灭绝了。坦率地说，当我和葛校长向程先生保证，要让他看到济哥的时候，我们并不知道济哥灭绝了。我们也是后来才知道，最后一只济哥死于1994年5月19日。它是济州蝈蝈协会秘书长夏明翰先生养的济哥。夏先生称它为末代皇帝。它死于夏家祖传的一只葫芦。君子重然诺。既然答应了程先生，我们就要做到。经过济大科研团队的努力，我要告诉黄兴先生的是，济哥已经重返人间。”
PPT上展示的就是“末代皇帝”的照片。它趴在一只竹编的蝈蝈笼子上，正蚕食着一只蝴蝶。其头部呈褐黄色，腹背则是褐红色的，长脚长股，股上有玳瑁纹，翅膀为金黄色，但膀墙却是翠绿色的。
他说：“黄兴先生一定还记得，程先生说过，他那只葫芦，那只蝈蝈笼子，是素净和尚送给他的。程先生那只葫芦，与素净的葫芦，看上去是一模一样的。都是鸡心葫芦，都是高蒙心盖子。上面画的山水是一样的，山是茫山，水是济水。里面的蝈蝈也是一样的，都是济哥。释延安告诉我，素净喜欢济哥。素净说，济哥的叫声让人心中清净，心中光明。心中清净即是佛，心中光明即是佛法[2]。可是，瞧仔细了，你会看到，两只葫芦还是不一样。不一样的不是葫芦，不是山水，是葫芦上所绘山水之画风。
“程先生葫芦上的山水，苍凉萧散，有忧愤之情，虽有禅意，却近
于北宗禅，步步为营，意为执着修炼，与儒学相通。素净葫芦上的山水，则清远幽静，有清净无为之意，近于南宗禅，走的是南宗顿悟一脉，有道家思想在里头。”
他省掉了释延安的一句话。释延安认为，程先生日后能成为一代儒学大师，就跟那只葫芦有关，还说，这才是大因缘。
“素净成为住持的时候，慈恩寺其实已经衰败了。这当然都是因为兵荒马乱，民不聊生。素净当时与各方周旋，小心护寺，虽然没有大功劳，但苦劳是有的。1949年冬天，素净身着破旧衲衣，圆寂于寺后长庆洞。就是那天我们去看过的山洞。当然，那时候它还不叫长庆洞，就一个字：洞。
“需要说明的是，素净圆寂的时候，手中就拿着葫芦，济哥于葫芦之中哀鸣不已，如为素净诵经超度。因为山河破碎，百废待兴，所以又如素净仍在宣讲佛祖之慈悲。当时慈恩寺内只剩下三位僧人。按慈恩寺监院释延源的说法，这三位僧人，对慈恩寺不离不弃，其中一个，就是那天接待我们的释延安的师父。为颂素净之德以继往，祈后人之福以开来，这三位僧人仿旧制造塔，以存素净肉身。数十年来，此塔历经风雨，完好无损。
“去年春天，传戒活动结束之后的第二天，突然雷电交加，寺内大钟亦于雷电中悲鸣嘶啸，动人肺腑。等到天亮巡寺，只见那佛塔已塌掉大半。众人正看时，另一半又颓然倒下，归于尘土。他们看到素净和尚的肉身早已朽烂，遗骨散了一地。腿骨细小发黑，颅骨浑圆发黄，手骨破碎如梳齿，而牙齿则完好如初。白骨露于野，自然是不行的，必须重
新造塔。”
还有一段话他也省掉了。释延长觉得，应该趁机申请一笔经费，将历代高僧之佛塔重新加固。他们的申请及时递上了，却迟迟未能批复。之所以没有批复，是因为负责此事的庭玉省长不高兴了。庭玉省长之所以不高兴，自然还是对桃园里那起狗咬人事件的处理方式有意见。当然，现在看来，没有及时造塔，反而是对的。当时造了，可能就没有济哥了。
“你们大概不知道，葛校长很早就委托生物学家华学明教授，负责寻找济哥。华学明教授是济大生命科学院院长。济哥已经灭绝的结论，就是华学明教授和他的科研团队得出的结论。但就在去年秋天，他们意外听说了素净和尚与济哥的故事，并且得知当年操办法事的人，曾将蝈蝈笼子与素净一起放入了塔内。时间久了，随着塔基下陷，佛塔倒掉，葫芦也应与素净一起埋于地下。华学明教授果真在那里找到了那只葫芦。幸运的是，葫芦还完好无损，上面的山水画还清晰可见。取下玳瑁高蒙心盖子，华学明教授从中取出了三只蝈蝈，一只公的，两只母的，如同睡着了一般。你们看，它们只是体色有变，是土灰色的，体色如灯蛾。
“华学明教授在葫芦的内壁，找到了济哥的卵。仅凭肉眼是看不到的。因为正常情况下，蝈蝈的卵长约六毫米，宽约二毫米，呈淡褐色。如今，它们明显缩小了，呈黑色，如黑芝麻。我们现在看到的，是放大一千倍后的照片。
“在生命科学院的实验基地，华学明教授从中羽化出了五只济哥。
具体的羽化过程，华学明教授随后会形成论文。我现在要说的是，有三只济哥，刚刚羽化就死了。而那两只活下来的，则刚好是一公一母。这或许是老天爷的意志。华学明教授将它们分别命名为亚当和夏娃。现在看到的就是亚当和夏娃的照片。很遗憾，我们已经看不到活体了。它们已经死了。这是华学明教授制作的标本。它们现在被保存在冰柜之内，由冰包着，就像安眠于水晶宫内。
“谢天谢地！它们留下了子嗣。
“亚当和夏娃是如何留下子嗣的?这个事情说起来就复杂了。起初，它们完全表现得事不关己，高高挂起，对交配毫无兴趣，完全意识不到自己肩负的历史重任。当然，这个难题，最终还是被华学明教授攻克了。”
“怎么攻克的?”李医生突然说。
“你们这个华先生，是济哥之父啊。”子贡对葛道宏说。
“是啊，这个人以后是会为济大增光的。其实呢，他应该叫它们伏羲和女娲。外文名字可以叫亚当和夏娃。应院长，你还是把学明兄科学攻坚的过程讲一下。”葛道宏说。
“好的。先说明一件事，那天运到希尔顿饭店的蝈蝈，确实不是最近捕捉的。它们当然并不是济哥，而是燕哥、晋哥、鲁哥，也就是北京蝈蝈、山西蝈蝈、山东蝈蝈。它们很早就被带到了济州，为的就是服务
这项实验。华学明教授首先要做的，就是观察那些蝈蝈如何发情、如何调情、如何交配，并将那些场景录制下来，反复观摩。对于不喜欢交配的蝈蝈，他需要倾注更多精力。对它们的观察当然也更有意义：若能让它们完成交配，夏娃和亚当的交配也就可能实现。”
对不起，陆空谷，我说的可不是粗话。当时陆空谷就坐在他的旁边。他微微侧身，这样可以避免看到陆空谷的脸，免得她感到尴尬。
“为让它们完成交配，华学明教授达到了废寝忘食的地步。起初，因为轻重缓急的分寸难以把握，葬身于手下的蝈蝈何止千百。”
还有的话，他也省略掉了，那是华学明的博士说的：被弄成残废的蝈蝈，比如断须断腿的，肚皮摔破的，生殖器官被揪掉或被戳破的，因为错把肛门当成了生殖器官而被搞得脱肛的，加起来有三千多只。
“华学明教授告诉我，尽管对蝈蝈的交配和生殖问题已经研究得非常透彻，但是当他把目光投向亚当和夏娃的生殖系统的时候，他还是有些不知所措。开句玩笑，他说那比自己初入洞房还要紧张。借助高倍放大镜，华学明用针孔套弄亚当的生殖器，并不停地朝那个地方哈气，以保持适当的温度和湿度。他的博士则用针头按摩夏娃的生殖器。与此同时，一个高保真音响持续地播放着燕哥、鲁哥、晋哥交配时发出的声音。按照生物学的规律，这些声音可以刺激济哥的大脑皮层，提高它们的性趣。整个过程，持续半个小时左右。虽然只有半个小时，但华学明教授却觉得，自己由此经历了一部完整的生物进化史。
“这些经验，这些知识，最终起了作用。奇迹终于发生了。亚当首先排出了一个精包，乳白色的，直径约一厘米，就像吹了个泡泡糖。这个精包呢，紧紧黏附在夏娃的生殖器上。在这个重要的历史关头，夏娃的腹部开始向前弯曲。大家看，这是慢动作。再弯曲，脑袋勾着，看，它用嘴咬住了那个精包，把里面的精液挤进了自己的贮精囊中。夏娃刚刚完成这个动作，亚当就仰面倒下了，腿一跷，死了，捐躯了，为济哥事业牺牲了。补充一点，我们现在看到的并不是亚当和夏娃。这是后来的济哥扮演的。
“华学明教授吓坏了。万一这次交配没有成功，万一夏娃殉夫而去，这济哥可能就真的要灭绝了。还好，夏娃终于成功受孕了，而且坚强地活了下来。大家看，随后它的肚子就跟吹了气似的，越来越大，体重变得足有原来的三倍。四个星期之后，它终于开始产卵了。本来要三个月才能羽化出来的，可因为温度适宜，它们竟然提前羽化而生了，而且将近三百只。
“葛校长有一句话说得非常好，济哥的羽化是中国传统文化与现代科学的结晶，是生物学研究的重大突破。我们当然要感谢华学明教授，但我们首先要感谢的是程先生。正是因为程先生，我们才启动了这个研究项目。所以，华学明教授说了，他要挑一只最好的济哥送给程先生。”
“什么叫最好?”子贡突然问。
“简单地说，就是个头最大，膀墙最壮，大腿最粗，声音最亮！通常情况下，蝈蝈的发声频率在870赫到9000赫之间，而济哥的发声频率
最多可达到10000赫，其摩擦前翅的次数，即其鸣叫的次数，可以达到7000万次。这就跟它的个头有关，跟它的个头、膀墙有关。”
“什么叫膀墙?”子贡已经彻底被吸引住了。
“膀，就是翅膀。膀墙，指的是济哥前翅的侧区。”
“各位都看到了，为了让程先生能听到济哥的鸣唱，应物兄也变成了一个生物学家。”葛道宏说。
“这都是应该的。”他说，“为了让你们有一个直观的概念，我们再回看一下那个‘末代皇帝’的照片。看到了吧，它头部褐黄，腹背褐红，长脚长股，股上有玳瑁纹，翅膀金黄色的，但是膀墙却是翠绿色的。史料记载，这只济哥的叫声最为宽厚，苍劲有力。华学明教授说，他会选出这样的一只济哥献给程先生。我们看看，经过千辛万苦羽化出的这些精灵。它们用触须，小心地触碰着这个世界。你看，它们不停地晃着脑袋，好像跟我们打招呼。华学明教授开玩笑说，它们一出生，就思考着一个哲学问题：我们是谁?从哪里来?我们要到哪里去?华学明教授就对它们说，你们是济哥，你们因程先生而来，你们来自佛塔，你们将从这里走进科学史。”
后面几句话，当然是他临时想起来的。华学明当然没这么说过。
但他认为，他这么说，是符合事实的。
“黄某可以去实验室看看吗?”子贡问。
“华学明教授也想邀请你去。只是那个实验室，一般人进去都受不了的。”
接下来出现的就是华学明进入实验室的镜头。谁能想到那个人就是华学明呢?华学明以及两个博士生，都穿着绿色的外套，浑身布满绿色的触须。头项上的触须更长，令人想到电视天线、避雷针，或者戏曲中武将头上的翎子。没错，他们就像被放大的蝈蝈。他们这样做，当然是为了不引起蝈蝈的骚动。总的来说，蝈蝈是配合的，看到他们就像看见了自己的王，乖得很，赶紧去忙自己的事：该吃的吃，该喝的喝，该交配的交配，该唱歌的唱歌，该死的掉头就死。
“这行头，都是特制的，根据的是仿生学原理。里面的温度是二十七度。因为穿的是密不透风的绿皮衣，在里面待一个小时，浑身就会长满痱子。李医生不会放你进去的。
“蝈蝈的出生率极高，死亡率也极高，实验室里的气味非常难闻，尽管二十四小时有人打扫。济哥个个食量惊人，又很挑食。它们最喜欢吃沙瓤西瓜，伊丽莎白甜瓜。西瓜和甜瓜的水分太大，所以它们很容易患上腹泻。但是不让它们吃西瓜，它们又会绝食。这是因为它们还是卵子的时候，长期处于干燥的环境，从而产生了一种先天性的记忆，这种记忆作用于它们的肠胃，使它们对含水量丰富的食物有着本能式的贪婪。
“每只羽化出来的济哥，都要编号，都要记录下它的出生时间、死亡时间。一只济哥，从羽化到长大，要蜕六次皮。按释延安的说法，相当于经过六道轮回，一道闯不过来都不行。死去的济哥，还得记下它与生前相比体重有什么变化，然后还要给它的遗体拍照，蜕掉的皮，断掉的翅、须、腿，也都要收集起来，以保证信息的完整性。再用纱布包裹，放进木盒，存于冰柜，等待解剖。光是存放遗体的冰柜，华学明教授就买了一百个。一只冰柜三千六百多，仅此一项，就花了三十多万。解剖用的仪器，当然也是现买的。好在死亡率已经降下来了。
“死的问题解决了，生的问题又来了。济哥在佛塔里待得太久了，似乎急着要把失去的时间夺回来。所以繁殖特别快，甚至有违生育规律。按华学明教授的说法，这里涉及一个重要概念。他说，这是济哥在自动释放生育势能。”
葛道宏插了一句：“我说明一下，研究济哥的花费，与太和无关。对了，应该说与‘太研’无关。这个词，我还用不习惯。这个经费是雷山巴先生赞助的。他也是我们的校董。雷山巴这次也将参加胡同区的改造。与铁梳子和陈董相比，他的资金没那么大，所以他没有参加‘太投’。这个人，重在核心技术的开发。现在他手里就有两项重要的核心技术，一个是林蛙的人工养殖，另一个就是济哥的养殖了。这两项技术，都是济大和他共有的。关于济哥的研究，目前投进去了五百多万。他自己说，这也算是他向程先生致意吧。”
陆空谷突然说：“葛校长，程先生若是知道，为了他的一个爱好，你们如此兴师动众，会生气的。”
葛道宏说：“生气?大可不必！他不但不应该生气，还应该感到高兴。今天请黄兴先生看这个短片，就是想告诉黄兴先生，也想告诉刚加入‘太研’的吴镇先生、卡尔文先生，学术问题从来不是单纯的理论问题，是可以产生巨大的经济利益的，是有巨大的社会效益的。程先生一定没有想到，他只是说了一句话，咣当一声，就开花结果了，就落地生根了，就长出了一株参天大树。不，不是一株，而是两株，三株，四株，无数株。好大一片。为什么这么说呢?因为它不仅会产生巨大的经济效益，而且还有力地促进了生物学的发展，对相关学科的发展也会产生重要影响。”
按照原来的安排，葛道宏是要放到最后发言的，现在不得不提前了。在应物兄的记忆中，葛道宏那天的发言，达到了他的最高水平。很简洁，没有“啊”“这个”“那个”“嗯”等废话，没有加入莫名其妙的戏文，只是就事论事。还很有层次，竟然能做到“花开两朵，各表一枝”，而不是东一榔头西一棒。可见是经过精心准备的。当然，小乔肯定没少下功夫。
葛道宏首先解释说，他比应物兄早一步知道济哥诞生了，重新填补了生物学的空白。之所以藏着掖着，除了庭玉省长，谁也没讲，是因为事关重大，知道的人越少越好。这些天来，济大动用了多方力量，想尽快拿到权威机构的证明。我们先证明济哥灭绝了。所有人都知道济哥灭绝了，但只有得到权威机构的证实，才能说它灭绝了，济哥的诞生在理论上才具有科学史意义。这些天来济大一直在与北京昆虫学会联系，与联合国环境规划署联系。关于动物灭绝的权威报告，必须由联合国环境规划署做出。昆虫学会告诉我们，最快的情况下，五年之后环境规划署那边才会有消息。我们总不能等到五年之后，再让程先生看到济哥吧?
所以，我跟华学明教授商量，也跟雷山巴先生商量，别等了，还是尽早把这个消息告诉黄兴先生，告诉程院长吧。
接下来葛道宏提到了济哥带来的直接经济效益。济哥未来的发展前景，比林蛙要好多了。一只林蛙可以卖多少钱?卖不到五块钱！从林蛙到蛙油，还有一个复杂的生产过程，一个推销过程，而济哥呢?可以直接推向市场。不少喜欢蝈蝈的人都说，济哥在灭绝之前，市场价已经达到了二百元钱一只，相当于三十多美元。那还是在1994年之前的价格。1994年，一斤猪肉两块钱，现在是十五块钱，涨了七倍。大家可以算一下，一只济哥现在可以卖多少钱。华学明教授说了，正常情况下，基地一年可以羽化出十万只济哥。那么，大家可以算一下，一共有多少钱。当然，济哥多了之后，不可能卖那么贵了。就是除以二呢?除以三?那也是一个很可观的数字。
会贤堂里格外安静。
没有人提问，好像担心影响葛道宏的思路。
葛道宏接下来又讲到，最重要的是，济哥的研究具有方法论的意义。目前世界顶尖的生物学家，有一个梦想，就是将已经灭绝的生物重新复活，包括剑齿虎、猛犸象、大地懒、短面熊、恐龙，还有几种老虎，甚至包括尼安德特人。现在的科学家，主要是通过研究灭绝物种的基因组，探讨复原远古生物的可能性。现在，华学明教授的研究，有可能提供另一个途径。从最谦虚的角度说，它的重要性相当于克隆技术的出现。如果华学明教授哪天获得了诺贝尔奖，我们也不要吃惊。到目前为止，一只济哥也没有走出过生命科学院基地。雷山巴先生的意见是，
可以拿出一部分先投入市场。但问题是，如果济哥在基地之外大量繁殖，那么，在得到权威机构的证实之前，你就无法证明它曾经灭绝了。后来大家想了个办法，就是在每只济哥身上装一个小的芯片，证明它来自济大生命科学院基地。同时，被带出基地的济哥，只能是雄性的，以杜绝其在基地之外繁殖的可能。就是所有买济哥的人，都必须写下保证书并交付一定的押金，保证不让济哥与别的蝈蝈交配，这样做的另一个目的是保障其血统的纯洁性。
葛道宏讲完了，已经过去半分钟了，还是没人说话。
葛道宏的最后一句话是：“本来，我要把华学明教授请到现场的。但他病了，住院了。当然是累的。他献身科学的精神，甚至感动了他的前妻邵敏女士。今天早上，我得知邵敏女士已赶到医院，亲自照料华学明教授。这是济哥研究的另外一个意义，就是他们夫妇又破镜重圆了。”
是吗?华学明现在最不愿见的可能就是邵敏。
躲还来不及呢。
当然，这话他没说。
葛道宏说：“让我们为华学明教授早日恢复健康，鼓掌！”
会贤堂里，立刻掌声四起。
随后，葛道宏示意应物兄接着往下讲。后面确实还有一段视频，是新闻系和学校电教室联合制作的一个短片，每个镜头都是从电影中剪辑下来的，但是打上字幕之后，短片中的蝈蝈就成了济哥，短片中的四合院就成了程家大院。于是他们看到，一只装着济哥的葫芦，悬挂在一株梅树上，济哥在鸣唱。一只济哥，出现在一尊青铜美人觚的旁边，它在鸣唱。济哥在佛塔之间的草地上跳跃，在智能寺的皂荚树上鸣唱。明月之下的共济山上，它在树丛中鸣唱。程家大院，树木丛生，百草丰茂，济哥在鸣唱。济河之上，秋风萧瑟，洪波涌起，它在一只小船上鸣唱。它的鸣唱，声声入耳，有着金属的质地。它声声鸣唱，仿佛在召唤自己的主人。随后，程先生的声音出现了。那是张明亮模仿出来的，简直与程先生的声音别无二致。程先生在吟诵一首诗。
那首诗，是程先生根据原来的一首旧诗修改的。几天前，董松龄派吴镇去了趟美国，将章学栋制作的程家大院的沙盘模型亲自交到了程先生手上，请程先生指正。程先生第二天就抄了这首诗，让吴镇带了回来。前面有个小序：
欣见旧居复原微缩实图（案：沙盘），睹物思情，如归童稚。时日如梭，岁云暮矣，能不感慨系之?所谓指正云云，概不敢当。谨作小诗以记之，无甚胜意，凑韵而已，以感念济州乡党之盛情也。
圣贤美德传千古，金口三缄效尼父。
梦里依稀还旧城，雪中咿呀辞桴楼。
君子居易以俟命，小人行险常怨尤。
蠹简兔毫终不废，且看振衰而起儒。
应物兄记得，读了这首诗，他顿时手足无措。他觉得，自己对吴镇等人加入太和，心中难以平复的不满情绪，是不是被程先生想到了?他认为，这是程先生对他的提醒。《中庸》说：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”我做到了吗?我学儒多年，怎么还这么沉不住气?“俟”者，视时而动，伺机而动，谋定而后动。急，急，急，你急个什么呀?
此刻，听到这首诗，他再次告诉自己，要把心态放平。
但就在这时候，一件事情发生了。
会贤堂内，突然上演了一个动作片。
本来正襟危坐的两个保镖，突然跳将起来，而且是同时！他们腾空而起，朝窗子飞去。随后做出反应的是李医生。“Assassin
[3]
?”医生喊
道。医生本来坐在黄兴身后，此时一个前扑，将黄兴扑倒在地，压在了身下，同时把自己的外套垫到了地上，以防黄兴的脸被地板挫伤。
原来，保镖发现窗外有人影晃动，本能地怀疑有人行刺。
当他反应过来的时候，那两个人已经破窗而出。玻璃破碎的声音格
外刺耳：咔里咔嚓，呼啦哗啦。需要说明的是，这个瞬间同时还发生了另外一件事，这件事留给应物兄的记忆将是长远的：就在医生喊出那个英文单词的同时，他感到陆空谷抓紧了他的胳膊，并且把脸埋向了他的胸口。他闻到了她秀发的气息，清幽，馥郁，甘洌。他当然知道那是洗发水的味道，但他宁愿认为那就是她肉体的气息。不，那就是她的肉体的气息。他对自己说。因为他觉得，那气息更多是从她的领口散发出来的。他为此还深深地吸了一口气。因为来不及调整姿势，他的一只手挨着她的耳轮，另一只手挨着她的鼻子。
他知道那不可能是刺客。
但他宁愿真有刺客，好让那个瞬间延长。
随后，他更多地也更紧地抱住了她。他抱着她，就像拥抱着被省略掉的生活，被省略掉的另一种可能性。随后，他突然伤感起来。那伤感如此真实。他觉得，此时此刻的自己，就像困在一具中年人身体里的孩子，一个青春期的毛孩子。
但她已经开始挣脱了。她坐了起来，把秀发掖到了耳后。
她说：“对不起。”
在后来的日子里，应物兄将不断地回忆他与陆空谷拥抱的这个瞬间。哦不，不是拥抱。她并没有抱我，是我抱着她。每当回忆起那一幕，他都会眼神迷离，但是渐渐地，他就会忧郁起来。
他不得不封闭起自己的万种柔情，退藏于密[4]。
当然，他的回忆中，也少不了当时那荒唐而杂乱的情形。
唉，那都叫什么事啊。
据吴镇后来说，葛道宏校长和乔秘书当时表现得很镇定，一动不动，真是临危不惧。应物兄当然不会这么想，他觉得那两个人是被吓傻了。他记得，葛道宏当时还爆了粗口，是结结巴巴爆出来的，是用土话的形式爆出来的：“日日日他他他妈，搞搞搞什什么么鬼?”在他的记忆中，这是葛道宏第一次爆粗口。他觉得，自己好像还把陆空谷的耳轮合上了，好像担心脏了她的耳朵。在葛道宏的地盘上，葛道宏说话怎么能没人响应呢?有的！不过那响应是从外面传过来的，也是粗话，粗得不能再粗了：“妈×的！”
这时候葛道宏已经反应过来了。葛道宏正色说道：“不能这么说，像什么话！”
那么董松龄呢?按卡尔文的说法，董松龄嘛，龟年嘛，龟缩嘛，缩到桌子底下，也算名副其实。
陆空谷重新坐好了。她把头发捋到耳轮后面，说：“Sorry!”
隐隐约约的，可以听见有人在欢呼，很遥远。那是从地面传上来的。
原来，被破窗而出的保镖扑倒的那个人，本是学校保卫科的人。那粗口，就是他在被扑倒之时爆出来的。刚才映上窗子的枪管似的东西，其实是浇花的水管。现在，那人就吊在栏杆之外，悬挂在高空。必须感谢那个保镖！保镖现在骑着栏杆，紧紧地抓着那人的手。另一个保镖则是蹲在地上，双手搂着那个保镖的腰。这三个人，任何人略一松手，后果都不堪设想。
那些欢呼声又是怎么回事呢?原来，某个学生在仰望天空之时，碰巧看到了这一幕。他的惊叫引来了更多的人，更多的惊呼，惊呼转眼间就变成了欢呼，而且带着强烈的节奏感：“跳、跳、跳啊，跳、跳、跳啊。”
循环往复，伴之以掌声。
两个保镖联手，把那人拽了上来。
那人随后的反应，算是给济大长脸了。他显得极有礼貌。立步未稳，就双手抱拳，鞠了一躬，半文半白地说：“厉害厉害！大师不松手之恩，小人没齿难忘！”此人装扮奇特，裹格子头巾，穿对襟布褂，系腰带，下面是波纹状的灯笼裤，脖子上挂着粗粗的佛珠，脚上穿的与其说是马靴，不如说是橡胶鞋子，那橡胶老化了，因为老化而龟裂。有趣的是，经过刚才的一番折腾，那家伙脸上的墨镜竟然还完好无损。这家伙随后又扑通一声跪下了，连磕了三个头，说：“敢请大师收弟子为徒！”
董松龄显然认出了他，一语双关地说：“先去照照镜子。”
那人没有听懂。小乔就说：“董校长让你找个地方待着，给自己压压惊。”
葛道宏对子贡说：“总归是我们考虑不周，让您受惊了。”
子贡却带着欣赏的口吻说：“此人胆略过人。”
葛道宏当然也认出了他，说：“这是保卫人员。为了不引起注意，所以他们扮成了花工、园丁。”
董松龄对那人说：“还不快谢谢领导！”
那人扑通一声，又跪下了。
应物兄随后知道，这个家伙原来就是传说中的“鬼子六”：在保卫科的临时员工中，此人排行老六，喜欢值夜班，人称“鬼子六”。提起“鬼子六”，很多人恨得牙痒。一到后半夜，他就身着黑衣，骑上自行车，竖着耳朵，在校园里转啊转的。那双耳朵真好使啊，总能从虫鸣和鸟叫声中分离出人的低语。然后，他就把车停下，再拐回来，蹑手蹑脚，悄悄地摸入黑暗的角落，然后突然打开手电，厉声喊道：“不准动！”接着就是查身份、对口供、留电话，通知家属。他为此赚了多少外快，就只有他自己知道了。
他再次听到“鬼子六”的消息，竟跟雷山巴有关。一天晚上，“鬼子六”翻墙进入了生命科学院的实验基地，手中拎着一只布袋。那时候是凌晨两点多钟。当他在唧唧虫声中试图辨别出济哥的叫声，确定实验室所在方位的时候，哮天到了。他翻墙逃跑的时候，一只脚却被哮天咬住了。那只龟裂的橡胶鞋子，被他留在了基地，鞋子里装着几个脚指头。
[1]见《诗·周南·螽斯》郑玄笺。以“螽斯之德”指后妃妻妾之间不妒不嫉的妇德。
[2]《五灯会元》卷第十一录义玄语：“佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。”
[3]刺客。
[4]
〔宋〕程颐论《中庸》乃孔门传授心法，“放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无
穷，皆实学也”。另见《周易·系辞·上》第十一章：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。”