一百三十五
黄眉带她找到的第二个京中之“神”,是“四娘”。
这是京中纺织工们供奉的神，也是穷人感念的一位神。
她的庙不在京城的繁华地段，而在京郊。
庙宇不大,看着像一座偏僻的道观,附近却撑满杆子，晒满了一匹又一匹的棉布。
新棉布,色洁白。在阳光下，风吹，匹匹舞动,似褶皱，如海洋的波浪。
“波浪”中,梭子绕着针线,“莎莎”声不绝。
一梭又一梭,脚脚踏,手手织，东边的女工唱着不知何处来的俚曲小调：
“天爷刮起西北风,地娘堆起纷纷雪。啊呀啊,冻死我的老爹妈。
北去乌有不冻港，南来不见永春乡。啊呀啊,冷煞我的小乖乖。
穿柳絮，塞芦花,问天爷,哭地娘,穷人为什么，生来少衣裳？”
一梭又一梭,脚脚踏，手手织,西边的女工也唱着欢快的歌谣：
“谢天爷，天生棉种把我衣。
谢地母，地长琼花把我暖。
‘羊毛’树上长，‘雪花’可暖身。
拿起筐，背起篓，北也摘，南也采，采得木棉织衣裳！”
两重歌喉渐渐唱到一块儿：
“更可谢，更可谢，更可谢人间黄四娘。
谢天谢地谢四娘！
谢四娘，教我织就身上衣。
谢四娘，教我织就过冬裳。
谢四娘，暖我老父母，
谢四娘，活我小乖乖！
两只筒子两匹布，
富人自有锦绣袍，
穷家亦得棉花袄！”
两只狐貍一前一后，走过大片的梭梭声，从阳光下晒着的布海中穿过。
小狐貍仰起脸，嗅到了布上暖融融的气息。
女子们坐在纺车前，一边纺织，一边笑着向它们打招呼。显然，老狐貍是这里的熟客了。
走到庙宇前，黄眉举起前掌，比起在白面那的随意，此时，它人立而起，敲了敲门，竟然有副文质彬彬的样子：“四娘，四娘，我带着小孙孙来拜访你了。”
一边继续用灵炁给李秀丽传音，略自豪地说：【这位纺织之神，姓黄，跟我是本家，还是老乡咧，我就出生在她老家后头的那座山上。她倒本就是个人族，但并不是什么专门的修行者出身】
黄四娘不但不是修行门派出身，甚至，在大周之中，称得上出身卑微。
她是乡野女子，因家贫，被父母卖与人做童养媳，受尽婆家虐待。少年时从婆家逃出，先是进了道观，随后又流落天涯之外几十年，辛苦生活，却从海上学会了高超的棉花纺织之术。
后来，她年岁大了之后，回到了出身的江南之地，见家乡的棉布纺织技艺落后，她结合几十年下来的纺织经验与学到的技艺，与当地的工匠一起，研究、琢磨出了最新的制棉机器、纺织车，以及一系列的新手艺，教与所有愿学的人。
又时常自己琢磨新的纺织技术，慈祥地分享给了附近的百姓，细心教授贫家女。
一时间，本就纺织发达的江南地带，棉织业竟更上一层楼，棉衣愈发普及，不知多少人受其恩泽。
擅长纺织的女子、织工多感念她的恩德，为她立庙，“四娘庙”亦是“棉神”庙。
因此，黄四娘年逾六十，花甲之年，竟聚炁入道。
又逢周室南逃，移鼎江南，原本的家乡竟然在玉京附近，变成了京郊。所以才列入“百神”之中。
敲了几声后，“四娘庙”打开了。
走出来一个三四十岁外貌的妇人，肌肤略黑，似乎是常年日晒风吹所致，眉目平实，挽着发髻，包着布巾，一身粗衣短褐，系着围裙，发间插着一朵浅黄的花。
看见一大一小两只狐貍规规矩矩地蹲坐在她的庙前，妇人——黄四娘笑了：“啊，黄眉郎，你好客气，每次来都敲门。你好，小狐貍，小乖乖，你又是黄眉郎的第几代孙孙？”
小狐貍不叫也不言，仰起有点桃心形状的小脸，橘红火焰般的脸颊毛发在风中飘拂，后脚蹬地，伸出前爪，一只肉垫伸缩一下五个爪，另一只伸缩一下四个爪。再重复一遍。
“噢，九十九娘！原来是你，久闻久闻，快请进。”
小狐貍的爪子还没缩回去，肉垫就被黄四娘一把握住了，揉在手里，牵着往里走。
它僵了一下，没办法，只得人立而起，笨拙地用尾巴维持平衡，被黄四娘牵进了庙。
黄眉老老实实地跟在她后面进了庙。
四娘庙比祀灶神的庙大一些，大得最明显的是院子。
因为四娘庙的院子里，左边摆着进来研制出的，各种制棉、纺织的最新器具，各围着男女老少，一堆人。有织工，有擅长并喜好纺织的女子，绣娘、棉农、工匠。或在脱籽，研究效率；或在纺织，试验新机器的纺织效率。还有的围在一起，研究新的纺织技术。
右边则搭着一排排架子，架子上挂着一匹匹棉布。但跟庙外的那些洁白棉布不同，这里挂的棉布各色各样，不但颜色各异，而且许多都织有异常精美，栩栩如生的花纹，鲜艳如画。
也有很多人围在布前端详。
此时，见黄四娘牵着一只小狐貍，引着一只老狐貍进来，院子里的众人都围了过来。
“这只小孙孙多漂亮，没见过哩。”“黄眉，怎么这几天不来讨布料和衣裳了？早知你有这样的小孙孙，我们挑个最好看的布。”“这就是九十九娘吗？”
黄四娘笑着对小狐貍说：“来来来，大家给九十九娘看看，这样的鲜艳毛发，该给她配一身什么样的布匹做衣裳？”
李秀丽一头雾水地被拉进来，又被一众人围着打量，叽里呱啦，摸头，比毛发，量身高，量四肢，甚至量尾巴。被揉来揉去，被人群淹没得只来得及伸出一只细细的前脚。
等最后她才听明白了，伸出细细的前脚，按在一个凑得太近的大姐脸上，把她的脸推开，从过于热情的四娘庙信徒手中挣脱出来一线，横了黄眉一眼。
原来是这老狐貍，不但整天去白面那蹭吃蹭喝，还老带着狐子狐孙来四娘庙蹭穿！搞得人家一看见就以为她是来配衣裳的。
说什么都是它的老友，她看是，这些百神都是它的冤大头吧！
黄眉脸皮够厚，被横了一眼，也丝毫没有不好意思，只指了指自己的眼睛，示意她。
李秀丽在人群中，勉强用相面术看了黄四娘几眼：【命炁是本人喂，做衣服要量肉垫吗！】
听此，黄眉才道：“四娘啊，我今天，不是带孙孙来做衣咳，做客的。我是有重要的事找你。”
见它难得十分严肃，众人也量得差不多了，黄四娘让大家都散开，领着两只狐貍进了庙宇内的后堂。
黄眉问：“四娘，我记得你前段时间就说，自己时不时坐在织布机前，忽然想不起来要教给乡亲们的新织法下一步怎么织。最讲怎么样了？”
听它是为了这件事，黄四娘叹了口气：“有点严重。忘的次数越来越多了。有时候，我坐在织布机前，头脑竟然一片空白，连最基本的纺织步骤都想不起来。以前是怎么做的，也印象有些淡。黄眉郎，我七十岁了，在炼精化炁修士里，算年纪年纪不小了。是不是修士也会年老痴呆？”
李秀丽又用鱼仙的能力，看了一眼黄四娘的幽世形象。
她幽世的形象，竟然是一位极灵巧美丽，周身环绕云雾的仙女，正坐在纺织机前，拿着梭子，梳理着一根根北风的线，将它们变成温暖的衣裳。
但此时，这位织仙竟有些愁眉不展。
小鱼从她的脑海里，同样看到了被抽走的、变成空白的，她平生的纺织相关的画面。
唯一不同的是，她的有些纺织的画面，只是淡淡的，仿佛是墨水将要被吸干一样，尚未完全消失。
听完李秀丽的转述，黄眉心情沉重，便将白面和其信徒的遭遇也告诉了黄四娘。
黄四娘听罢，也很吃惊，喃喃道：“怪不得，有些手艺灵巧的晚辈，最近竟然变‘笨’了，仿佛新手，无论我怎么讲授，她们都没法学会新的技法，甚至连最基础的手法都生疏了”
最后，黄眉也约了她，过几日跟他们一起上山，去求助太乙观。
临走前，黄四娘还是强行要给李秀丽送一件衣裳，说做好后送到黄大仙庙去。她相送出门，一路送过庙外的织机声。
黄眉叹了口气：“四娘不但会纺织，也会做衣服，很漂亮的。希望她在彻底遗忘掉自己平生的技艺前，能给你把这件衣裳做好。”
李秀丽沉默了片刻：【还有多少要我看的百神？快点走。白天就尽量看了。】
然后当晚就回去找太乙观，找观主等人求助。
从黄四娘之后，他们快速地、一连走了三十多个隐蔽在京城中的小庙，小洞天。
幸运的是，至少李秀丽看到的，没有一个被顶替。
不幸的是，被他们找到的每一个“神”，都或多或少，或正在丧失其最引以为豪的技艺、知识，或已经丧失了大半，而自己尚未察觉。
且这种情况，不仅是百神，都延展到了百神的信徒上。玉京的百工之人，百行千业，多有涉及。
当夜，黄眉去串联这些它认识的百神，准备去找太乙观求助。
而李秀丽跟太乙观关系不一般，就直接返回了山门，找上孙雪，准备先透露一下这件事。
她变回人形，揉着有些疲惫的眉眼，回到了太乙观。
孙雪似乎是料到她会回来，提着灯，不知在观前等了多久。
李秀丽一天跑了三十多趟，到后面，早就懒得关相面之术了，宁可多耗点炁，也一直维持着眼部的相面之术。
她刚想跟孙雪说话，转过头，维持着相面之术的眼睛中，炁流转而过，便看到：
灯光中，孙雪的面上，正在生成一条命炁。
这条命炁通向的方向，隐隐是一个虚无的、没有任何其他命炁交织的方向。即，通向死亡的象征。